其實，這個問題的變形形式是“歷史學更應該專業化還是大眾化”，大眾化，也就是說史學用通俗的形式表現出來，這是我們中國史學研究的一個傳統。如我們熟悉的宋元時期大量的話劇，大多是建立在歷史事實的基礎之上，再根據劇情的需要，進行一些添油加醋。明代小說，如我們熟知的《三國演義》，以及今人寫的《明朝那些事》，金庸先生的大量武俠小說都是取材歷史，與此同時進行了大量的藝術加工。 上述是學的表現形式，是史學大眾化的一種表現，但是，這些作品反映的內容已經不是歷史的本來面貌，在對歷史的解讀過程中包含了許多的曲解歷史、褻瀆歷史的東西。錢穆先生曾經說過“我們應該對歷史充滿敬意，為什麼呢？歷史是先人創造的，是先人走過的路，也是我們這個民族走過的路。你不能夠把它開玩笑，不能拿過來隨便評價”。而在現代商業利益的刺激下，不可避免的存在大量對歷史失去敬意的行為，大量存在過度娛樂化的現象。這種局面的蔓延，會對史學的發展造成巨大的危害，在一定的程度上還會破壞人民的歷史觀。 當然，歷史學在走向娛樂化的同時，也在一定程度上發揮了歷史的作用，向民眾傳播了歷史知識，在娛樂的同時也學到了歷史，這點是值得肯定的。我一直覺得，我們的歷史，應該分為兩種，第一是真實的歷史，應該嚴肅，客觀的還原歷史事實的本來面目，這部分工作由歷史學家專門完成；第二是從文化角度看待歷史，如文學家對歷史的重新構造。 作為歷史的研究者，有責任發揮歷史的經世致用之功效，所以我個人認為，我們歷史應該用一些娛樂性形式表現歷史。但是，這種娛樂性應該適度，不要過度娛樂化，應該是有底線的，有原則的，如中國的百家講壇，《中國通史》百集紀錄片等是做的較好的。

如今已然是資訊化時代，資訊爆炸與資訊碎片化成為時代的特徵之一。我們每個人每天都要處理上百條甚至上千上萬條資訊等待我們的處理，較之於古人我們有掌握大量資訊與及時判斷處理資訊的優勢，但同時也面臨真假難辨，碎片化的困境。

午後斜陽——清水與閱讀

從歷史學的逐漸受到大眾追捧即可略見一二。如今大眾史學逐漸興起，以百家講壇為開端，推出一批深受百姓喜愛尊敬的學者專家，也創造出萬人空巷的奇蹟，一時間“戲說歷史”、“調侃歷史”已然成為街頭巷尾，茶餘飯後的重要談資，隨之而來的就是影視劇的“跟風”宮廷劇、宮鬥劇、穿越劇也已是十分火爆，收視率節節飆升，一直到今天依然如此。

在這種情況下，民間感興趣者也隨之根據自我解讀與感受紛紛在網上撰寫文章，其中不乏視角獨特、文筆流暢、結構緊湊的好文章，但也有濫竽充數、為博眼球胡編亂造的文章也充斥其間。網路是如今社會的交流平臺，是人與人、人與社會溝通的媒介之一，而且逐漸成為主要的媒介，無論是週末休息還是日常工作閒暇之餘，人們都喜歡透過網路來放鬆心情，緩解壓力。但某些網站（不乏國內大型網站運營商）不辨真假，只為增加閱讀量與客戶，默許大量網路寫手在網上“胡編亂造”，而這種“胡編亂造”的過程中也有部分喪失學術操守的學者，筆者就曾看過某篇文章裡面介紹慈禧與李蓮英之間的宮廷秘聞，描寫得惟妙惟肖，有意著筆把李蓮英描繪成一個宮中的“情場高手”來博得慈禧的疼惜。最後作者介紹是某鄉小學教師。不知這位老師是出於評職稱需求，還只是為了單純獲取點選量，作為學術文章通篇沒有引注，幾乎等於自己的臆想與猜測，實際上這種文章在一定程度上就等於浪費資源，不僅浪費了個人的精力，同時也浪費他人的閱讀時間與休息時間。

司馬遷畫像

如今“歷史學熱潮”也影響著社會的導向，考研每年報考歷史學專業的就十分火爆，如果想考上好的學校更是難上加難。網上的各種歷史學專欄也紛紛開闢專欄，介紹人們平時感興趣的文章，比如中國古代歷史脈絡發展的介紹；歐洲歷史上戰爭的介紹；東西方文明的比較分析等等，這其實都是一種介紹與書寫的功能。

歷史學本身很有意思，它不應是十九世紀以前一門“貴族的學科”，也不應是中國史學傳統中的“資政閱人”的作用，更多的是適應當今時代發展的需求，順應社會的要求，挖掘更多的素材，讓史學成為一門人文科學中最為閃耀又最為“接地氣”的學科，事實上也只有歷史學能擔此重任。正如學界指出的那樣：如今“歷史”很熱，“歷史學”很冷。如何調和二者之間的矛盾，是我們需要思考的問題，此外在大眾需求與學術道德之間同樣需要需求一個平衡點同樣重要，這實際上就十分考驗書寫者的文采，能讓枯燥的學術文章重新煥發活力，能讓普通沒有接受過系統史學教育的人也能感興趣，是十分重要的，不過在為了點選量與閱讀量的今天，網路上那些瞎編歷史的，我們應該主動避免自己出現此類情況出現，同時也抵制閱讀，時間久而久之，“瞎編歷史”的網路達人看到自己失去了市場，也就會逐漸調整自己的寫作思路，完善寫作內容，脫離低階庸俗的寫作手法，淨化網路上歷史知識的傳播。

希羅多德塑像

作者簡介：李晨，季我努社青年會會員