1.舉杯邀明月，對影成三人 ——李白 . 《月下獨酌》

（月下獨酌，自己加影子總共才兩人，何來第三人之說，莫不是...(⊙﹏⊙)）

2. 蓼梢蘸水火不滅，水鳥驚魚銀梭投。 滿目荷花千萬頃，紅碧相雜敷清流。孫武已斬吳宮女，琉璃池上佳人頭。

很久前看的，出處忘記了，滿塘蓮蓬，如同孫武當年砍下宮女的人頭；紅碧相雜，便是殺人後大片的血汙......

3. 出門無所見,白骨蔽平原

4.同行十二年，不知木蘭是女郎

5.可憐河邊無定骨，猶是深閨夢裡人

杜甫有一首古絕：

二十一家同入蜀，惟殘一人出駱谷。自說二女齧臂時，回頭卻向秦雲哭。

詩的背景是唐永泰元年，大將僕固懷恩遭宦官駱奉先誣陷，遂勾結吐蕃、回紇叛唐。關中既亂，流民四散，蜀地與關隴只有秦嶺之隔，且較為封閉安全，故多有避亂入蜀者。

二十一家同入蜀，說的就是由秦隴入蜀的一批難民，共計二十一家。古人一家並非現在的一家三口，常常三世一家或者更多，那麼這個難民團體至少得有百人以上規模。

可為什麼這麼多家要結伴逃難呢，傴僂提攜、瞻前顧後豈不很麻煩？

因為他們從關中入蜀得透過儻駱道。

儻駱道，因南口曰儻（在陝西洋縣境內）北口曰駱（在陝西周至縣境內），故名，又叫駱穀道，長約五百里。在中國歷史上穿越秦嶺的諸條古棧道中，儻駱道最靠近秦嶺主峰太白山，途中要翻越太白山周圍的五、六座分水嶺，人煙稀少，猛獸出沒，是最便捷也最艱險的一條。秦嶺橫亙中國中部，被稱為華夏龍脈，最高峰太白山海拔3767米，是南北氣候的分水嶺。 古道穿越秦嶺，艱險不言而喻，詩仙李太白有《蜀道難》嘆曰：西當太白有鳥道，可以橫絕峨嵋顛。地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。

時至今日，我們會有一種錯覺：人類已經把地球上的角角落落開發完了。但倘若把您置入秦嶺深處，恐怕不會與一千四百年前的唐人有什麼兩樣——面對自然洪荒的無助與渺小。

所以這二十一家要結伴而行。結伴，不僅是為了人身安全，更是心理安全。

可結果怎樣呢？

惟殘一人出駱谷。只剩一個人，活著走出了駱穀道。

詩人既然能寫這首詩，那麼一定有一個講述者，而講述者只能是那位唯一的倖存者。這就有點意思了。

一個事情的發生，叫做客觀事實，但對於同一個客觀事實，每個目擊者都可以產生不同的主觀看法。他人若想還原客觀事實，需要儘可能多地向各個目擊者收集資料，進行綜合分析。

但本詩所記錄的這件事，只有一位目擊者存活下來，其餘的都死在莽蒼秦嶺之中。

如此，主觀就是客觀。當然，謊言也可能成為事實。

這個存活者講述了什麼呢，作者並沒有詳言，這是由於詩的體裁所限。但『他』肯定是交待出了一個合理過程，作者只透露了其中一幕：自說二女齧臂時。

存活者應該有兩個女兒，她們也在逃難的隊伍中。齧臂，字面意思是咬著手臂。但也是一個典故：

《史記·孫子吳起列傳》：與其母訣，齧臂而盟曰：起不為卿相，不復入衛！

這裡的『齧臂』，就是訣別吞聲。那麼我們先以典故論之，這句是說，當他講起與兩個兒女訣別的時候，再也忍不住淚水，回頭向北面的秦嶺痛哭流涕。

我們透過這句至少可以推測：他的兩個女兒在最後分別的時候還是活著的。但她們因為某些原因不能再繼續走下去。於是，他放棄了她們。

駱穀道，有五百里。古代行軍，在安全、糧食有保證的情況下，平原地帶以『三十里為程』，達到五十里，便是急行軍，騎兵在追擊時，可以超過一百里。

而處於這樣一個亂世，深山巨谷之中，一隊傴僂提攜的難民走完五百里駱谷，需耗時日可想而知。中途糧食吃完或丟失等於死亡；掉隊等於死亡；生病等於死亡；遭遇猛獸、山洪等於死亡。面對他人的死亡喪失走下去的勇氣，也等於死亡。所以活下來的人，一定是殘忍的。很大可能，也是卑鄙的。

我們回過頭來想，如果齧臂二字按字面解呢，囓，噬也。——《說文》。字亦作齧。鳥曰啄，獸曰囓。

野獸咬東西才叫齧。

或者說，人像野獸。

這不禁令我想到洞穴奇案(The Case of the Speluncean Explorers)。

當然，這種可能僅僅存在於我的腦補中，杜甫儉省的筆觸，讓人無法尋找更多的證據。

無論怎樣。這都是一個恐怖的故事。

何況，僅僅是倖存者

十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把試君，誰有不平事。

想到這首詩，我就冒寒氣。當年這首詩我就讀了一遍就會背了，而且永生不忘。古代文人也這麼殺機四伏，不想任人宰割。還有一股行俠仗義味道。

還有黃巢的詩。

待到秋來九月八，我花開後百花殺。

沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

你看看，滿城哪裡是黃金甲，分明就是血流成河。

太恐怖了