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  • 1 # 梅子66593

    《山海經》裡盤古開天闢地後化身洪荒,其精血分十二份,然因為是精血無實體,過了三個元會精血化為十二巫祖,那麼到底這十二祖巫分別叫什麼名字呢?

    1、帝江:如黃囊,赤如丹火,六足四翼,渾敦無面目,空間速度之祖巫。《山海經》雲:“又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黃,英水出焉,而西南流注於湯谷。有神鳥,其狀如黃囊,赤如丹火,六足四翼,渾敦無面,是識歌舞,實惟帝江也。

    2、句芒:青若翠竹,鳥身人面,足乘兩龍,東方木之祖巫。

    句芒又稱木神(春神),主管樹木的發芽生長,少昊的後代,名重,為伏羲臣。太陽每天早上從扶桑上升起,神樹扶桑歸句芒管,太陽昇起的那片地方也歸句芒。句芒在古代極為重要,每年春祭都有份。它的本來面目是鳥,它鳥身人面,乘兩龍。

    3、祝融:獸頭人身,身披紅鱗,耳穿火蛇,腳踏火龍,南方火之祖巫。

    祝融,中國原始社會末期最著名氏族領袖之一。名重黎,黃帝后裔高陽氏的玄孫。帝嚳高辛氏時,任火正(官名),受封於有熊氏故墟(今河南新鄭一代),葬衡陽市南嶽區祝融峰。他以火施教,為民造福。祝融,後世被老百姓尊為火神。

    4、蓐收:人面虎身,身披金鱗,胛生雙翼,左耳穿蛇,足乘兩龍,西方金之祖巫。

    秋神,左耳有蛇,乘兩條龍(古代的天神好像都喜歡腳踏兩條龍)。是為白帝少昊的輔佐神,有人說蓐收為白帝之子。

    《山海經》∶“蓐收住在泑山”。這山南面多美玉,北面多雄黃。在山上可以望見西邊太陽落下的地方,那時的光氣也是圓的。管太陽下去的神叫紅光,據說這就是蓐收。

    5、共工:蟒頭人身,身披黑鱗,腳踏黑龍,手纏青蟒,北方水之祖巫。

    水神共工。蟒頭人身,踏黑龍,纏青蛇;善操縱洪荒水勢,號稱水神,掌控洪水。在中國古代奇書《山海經》中記載,共工與顓頊爭奪帝位沒有成功而憤怒的撞向天柱不周之山。

    《山海經·海內經》:“炎帝之妻,赤水之子,聽沃生炎居,炎居生節並,節並生戲器,戲器生祝融,祝融降處於江水,生共工。這裡的水神共工又是炎帝的後裔,共工因與顓頊爭帝失敗才頭撞不周山。

    6、玄冥:乃一猙獰巨獸,全身生有骨刺,雨之祖巫。

    玄冥(禺強)是傳說中的海神、風神和瘟神,也作“禺疆”、“禺京”,據傳為黃帝之孫。在中國神話體系中禺強(玄冥)被認為是人面鳥身,兩邊的耳朵上各懸一條青蛇,腳踏兩條青蛇。據說禺強的風能夠傳播瘟疫,如果遇上它颳起的西北風,將會受傷,所以西北風也被古人稱為“厲風”。

    7、后土:人身蛇尾,背後七手,胸前雙手,雙手握騰蛇,中央土之祖巫

    后土,又稱厚土娘娘。源於母系社會女性崇拜。全稱承天效法厚德光大后土皇地祇,是道教尊神“四御/六御”中的第四位天帝,共工生后土。盤古之後第三位誕生的大神叫做后土。便是現在非常有名的土皇地祗,也叫后土娘娘。她掌陰陽,育萬物,被稱為大地之母。是最早的地上之王。承天效法后土皇地祗是道教尊神“四御”中的第四位天神,簡稱“后土”,俗稱“后土娘娘”。與主持天界的玉皇大帝相配臺,為主宰大地山川的的女性神。

    8、強良:嘴裡銜蛇,手中握蛇,虎頭人身,四蹄足,長手肘,雷之祖巫。

    《山海經》中《大荒北經》記:“大荒之中,有山名曰北極天櫃,海水北注焉。又有神,銜蛇操蛇,其狀虎首人身,四蹄長肘,名曰強良。”強良上古天神,虎首人身,手裡拿著兩條黃蛇。據說這位上古大神在印第安神話中也隱約可見。

    9、燭九陰:人首龍身,全身赤紅,時間之祖巫。

    燭九陰,中國上古神獸之一,又名燭陰,也稱燭龍。《海外經》:“鐘山之神,名曰燭陰,視為晝,眠為夜,吹為冬,呼為夏,不飲,不食,不息,息為風;身長千里,在無晵之東,其為物,人面,蛇身,赤色,居鐘山下。”

    燭龍是人臉蛇身的怪物,紅色的面板,住在北方極寒之地。它的本領非常強大,它的眼睛一張開,黑暗的長夜就成了白天;它的眼睛一合上,白天就變回黑夜。

    10、天吳:八首人面,虎身十尾,風之祖巫。

    天吳是古代漢族神話傳說中的水伯。它人面虎身,這與吳人的狩獵生活密切相關。吳人以狩獵為生,而“虎為百臂之王”,天吳是吳人崇拜一種似虎的動物。

    《山海經》記載:“朝陽之谷,有神曰天吳,是為水伯。其為獸也,人面八首八足八尾,皆青黃。

    11、翕茲:人面鳥身,耳掛青蛇,手拿紅蛇,電之祖巫。

    《山海經·大荒西經》雲:西海渚中有神,人面鳥身,珥兩青蛇,踐兩赤蛇,名曰弇茲。弇茲,中國神話中西方之神。又是西海之神,被稱為中華老祖母,是“風”姓始祖。

    上古氏族名:“天皇燧人拿茲氏”。

    12、奢比屍:人面獸身,雙耳似犬,耳掛青蛇,天氣之祖巫

    奢比屍上古天神,面龐似人、耳朵像狗耳、野獸的身體,一對大耳朵上戴著兩條青蛇。

    奢比屍可以改變天氣,還是天氣之神。

    《山海經·海外東經》提到了有一種說法認為奢比之屍就是肝榆之屍

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