女婿上床，女婿不允許，也不能在岳父家與自己老婆同房上床的，免得做不乾淨的事，汙髒了老丈人家的風水，對岳父家不吉利，所以說不準許女兒女婿在岳父家同房共帎。在農村老人明理明事的人是會告訴自己女兒的，這是規距。

我們這裡就有這樣的風俗，不過說法稍微有點不同，女婿如果在妻子孃家與妻子同房，會敗壞孃家的草，意思就是對孃家造成財運造成不利因素。

農村有些風俗習慣必須遵守，特別是老一輩的思想傳統，根深蒂固，反正待在岳父岳母家裡過夜的情況不是很多。不做破壞規矩的人，有利於全家和諧共處，對處理關係非常有用，總之，傳統文化，讓我們生活豐富多彩。讓我們生活和諧穩定。

家破人亡這只是託詞，其實主要是考慮到岳父母的尊嚴問題，女婿和女兒在自己家行房事，即使再喜歡這個女婿也總是有些不舒服。因為國內男權社會的影響太大了，兒子辦了別人家姑娘覺得賺便宜了，反之到女兒這樣又會覺得吃虧了，大家換位思考一樣就明白了。

在中國很多農村家庭觀念裡，女婿回到老丈人家裡是不可以和自己的老婆同床的。這個習俗在中國很多地方都存在，久而久之作為女婿知道以後也默認了這種習俗，每次回跟老婆回孃家就主動單獨睡另一個房間。這個習俗在農村也很常見，除此以外人們因此常常用老話描述這樣的習俗。那就是“寧可給人停喪，不可給人成雙”，就是對於這種現象的真實反應，中國農村自古以來都比較淳樸，而且人們普遍認為如果作為女婿回到老丈人家，而且晚上睡在一起，那麼很大程度上會行男女之事，這樣在老丈人或者丈母孃眼裡是比較忌諱的。他們認為這樣會導致家庭破財、黴運連連，會不吉利。因此在農村不管夫妻還是情侶，只要到親戚家居住，為了不讓主人家不高興，往往都會預設這樣的習俗，而且很自覺的分床睡，除此以外，農村俗語還有“野花進房，家破人亡”的說法，道理跟“女婿上床，家破人亡”一樣，很多時候人們會認為一些在他們眼裡看來不好的時候進去家門會導致黴運連連。這樣或多或少存在一些封建迷信成份，但是與此同時也是農村人們經過流傳至今，可以說也是農村文化的一部分。然後隨著時代的發展，現在年輕一代對於這樣的習俗觀念也連連改變了，也沒有那麼多忌諱了。

我們這裡結婚當年過年女方父母都是讓女婿在丈母孃家小住一段時間的，這個風俗習慣已經很多年了，也沒見誰家家破人亡的

這個俗語應該是在農村產生的，我認為這個俗語的產生有一定的社會道理，夫妻雙回孃家，不能在一張床上過夫妻生活。

流傳下來這樣的老話，我認為主要是避免尷尬和誘惑，尷尬是指以前農村居住條件差，就三間房居住比較簡陋而且中間沒有東西，有的可能只有個衣櫃，但隔音效果很差，如果年輕的夫妻同房，難免會控制不住感情，不可避免的動靜對孃家人來說都是一件非常尷尬的事，再者，如果有小姨子的話怎麼辦？或者有老婆的兄弟姐妹怎麼辦？直接說出來又不合適，那不還得憋死啊，乾脆就流傳這樣的老話來提醒年輕人注意。

如果我們自家娶媳婦，肯定就有自己的房間了，孃家不一定有自己的房間。現在我們在城市裡，如果回孃家是二室一廳，你半夜不睡覺，咣噹咣噹做夫妻生活，從小把你當寶貝的老爸聽到怎麼看待？所以，我認為從這個角度上，儘量別做。

當你有了女兒，就會明白這是為什麼！

我老婆家是黃陂的，有這樣的風俗。一開始也是不理解，覺得農村老人沒有文化，封建迷信。其實也確實是這樣，不過這樣確實有實際的好處。跟你說不要踩門檻，會踩壞，可能很多文化不高，素質不高人不會聽，但你跟她們說踩了會倒黴，她們可能很多人就不敢踩了。在古代知識文化不普及的社會，這種神道設教的方式能更好治理社會和個人行為。你說的這個問題也是一樣。我有了女兒之後，就會想象，如果以後女婿和我女兒在我家同房，又不能保證沒有動靜（農村的房子肯定沒有隔音），那我聽的下去嗎？但是這種事你怎麼跟下一代講？你跟女兒講：你們晚上不能做那個事啊！？如果沒有（合理）的理由，你怎麼跟女婿說你不能和你老婆睡一起？所以古人就想出這麼一個辦法，就能“理所當然，有理有據”的暫時性拆散這對鴛鴦了。

你好，女婿上床，家破人亡，這是封建迷信，現在很少有人放在心上了，以前貧窮家裡房間少，住宿不方便，現在哪個家庭缺房少床，再說現在老人誰不想子女同聚在一起享受天倫之樂呢！

僅供參考！

我們衡陽這地方沒有家破人亡一說，只是男女雙方談上戀愛，不能在丈母孃的家裡睡覺，即使留宿，男女也不能睡在一張床上，說是對兄弟家庭不發達，有這種說法，只有獨生女招郎入贅才能在岳母家同床。這些說法都是各地的風俗而已。

這句話其實是一種古老的“封建禮教”，也就是說女兒一旦出嫁，再回到孃家，是不能與自己的丈夫同床的，必須分床而睡。一旦同床，會破壞了孃家的運勢，給孃家帶來衰落。因此，“女婿上床，家破人亡”便成了舊時的一種禁忌，告誡女婿一旦到老丈人家去是不能與自己的媳婦同床而眠的。

隨著時代的變遷，文明的提升，這句話早已過時了，已經壽終正寢。但已不排除在個別封閉，文化落後的地方，依然保留這種舊的習俗。