管仲是中國古代重要的政治家、思想家、軍事家，也是先秦諸子中法家學派的代表人物，被譽為“法家先驅”，管仲的思想集中體現於《管子》一書。
01. 善人者，人亦善之。——《管子·霸形》
一個善待別人的人，別人也會善待你。《孟子》中也說“愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之”，愛別人的人，別人也會愛他；尊敬別人的人，別人也會尊敬他。
02. 少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉。——《管子·小匡》
人在年幼時就開始學習，用心容易專一，沒有別的事情干擾，所以容易學成。有人說，14歲前是學習的黃金時期，暫不說其中的科學依據，對於孩子來說，他們的好奇心、理解力、想象力和創作力正處旺盛期，也是集中學習受干擾少的最佳時期，因此在孩子最佳培養階段，家長要懂得培養。
03. 身不善之患，毋患人莫己知。——《管子·小稱》
應該憂慮的是自身不好，而不該憂慮別人不瞭解自己。《老子》中說“知人者智也，自知者明也。”人生要多些反思，也要多些捫心自問，看清自己更重要。
04. 海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學，故能成其聖。——《管子·形勢解》
大海不拒絕各種各樣的水，所以才能成就它的博大；大山不拒絕形形色色的土石，所以才能成就它的高峻；賢明的君主不嫌棄百姓，所以能夠聚集眾多的臣民；讀書人不厭倦學習，所以能達到聖賢的境界。
05. 夫人必知禮，然後恭敬，恭敬然後尊讓。——《管子·五輔》
人一定要懂得“禮”之後才能產生恭敬之心，產生恭敬之心以後才能有所尊敬，有所禮讓。
06. 言是而不能立，言非而不能廢，有功而不能賞，有罪而不能誅，若是而能治民，未之有也。——《管子·七法》
意見正確而不被採納，意見錯誤而不被廢止，有功的人得不到獎賞，有罪的人得不到懲治，這樣能夠治理好百姓國家的，從來沒有過。
07. 不能兆其端者，災及之。——《管子·侈靡》
不能察覺事情發生前所顯示出的端倪的人，災難就要降臨到他身上。
08. 不為不可成，不求不可得，不處不可久，不行不可復。——《管子·牧民》
不去嘗試辦不到的事情, 不去追求得不到的東西, 不居於不能持久的地位, 不推行不可重複的政策。
09. 伐矜好專，舉事之禍也。——《管子·形勢》
為人高傲自誇，喜歡獨斷專行，這是行事辦事的禍患。
10. 多言而不當，不如其寡也。博學而不自反，必有邪。——《管子·戒》
喜歡說話而又不恰當，不如少說話為好。博學多識但不知道反省自己，一定會出問題。孔子說“言寡尤，行寡悔，祿在其中矣” ，言語上減少過失，行為上減少悔恨，多反省自己，慎言慎行，成功就不會遠了。
11. 耳司聽，聽必順聞，聞審謂之聰。——《管子·宙合》
耳朵是負責聽的，聽了之後再加以審察，這叫做聰明。
12. 金心在中不可匿，外見於形容，可知於顏色。——《管子·心術下》
一個人的心靈美好，是不可能掩蔽的，這會表現在形體容貌上，也能在神色上看得出來。
13. 不法法，則事毋常；法不法，則令不行。——《管子·法法》。
不以法推行法度，則國事沒有常規，辦事的時候就沒有規矩可循；法度不用法的手段推行，則政令不能貫徹。
14. 強而驕者損其強，弱而驕者亟死亡。——《管子·白心》
強大但是驕傲就會削弱力量，弱小而驕傲只會加速滅亡。
15. 人惰而侈則貧，力而儉則富。——《管子·形勢解》
一個人懶惰又奢侈，生活就會貧困；勤勞而節儉，生活就會富足。
16. 矜物之人，無大士焉。彼矜者，滿也；滿者，虛也。滿虛在物，在物為制也。——《管子·法法》
對人驕傲無禮的人，不是有出息的人。驕傲，就是自滿；自滿，就是空虛。行事有了自滿與空虛，做事就會被限制。
17. 道德當身，故不以物惑。——《管子·戒》
如果自己道德高尚，就不會被外界不正的東西所迷惑。
18. 節慾之道，萬物不害。——《管子·內業》
能克服自己的私慾，什麼禍害對你都是無可奈何的了。
19. 中義守不忒，不以物亂官，不以官亂心，是謂中得。——《管子·內業》。
內心守靜而不生差錯，不讓外物擾亂五官，不讓五官擾亂內心，這就叫做心中有所得。
20. 毛嬙、西施，天下之美人也，盛怨氣於面，不能以為可好。——《管子·小稱》
古代的毛嬙、西施，雖然她們是天下的美人，但在滿面怒容的時候，人家是看不出她們的美貌來的。魯迅曾說“世間最可厭惡的事莫如一張生氣的臉；世間最下流的事莫如把生氣的臉擺給旁人看，這比打罵更難受”，開心的時候，幾乎每個人都是慈眉善目，但最能顯露一個人修養的，卻是他生氣的時候，即使盛怒，也不擺臉色給別人看，這是最佳的人品。
管仲是中國古代重要的政治家、思想家、軍事家，也是先秦諸子中法家學派的代表人物，被譽為“法家先驅”，管仲的思想集中體現於《管子》一書。
01. 善人者，人亦善之。——《管子·霸形》
一個善待別人的人，別人也會善待你。《孟子》中也說“愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之”，愛別人的人，別人也會愛他；尊敬別人的人，別人也會尊敬他。
02. 少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉。——《管子·小匡》
人在年幼時就開始學習，用心容易專一，沒有別的事情干擾，所以容易學成。有人說，14歲前是學習的黃金時期，暫不說其中的科學依據，對於孩子來說，他們的好奇心、理解力、想象力和創作力正處旺盛期，也是集中學習受干擾少的最佳時期，因此在孩子最佳培養階段，家長要懂得培養。
03. 身不善之患，毋患人莫己知。——《管子·小稱》
應該憂慮的是自身不好，而不該憂慮別人不瞭解自己。《老子》中說“知人者智也，自知者明也。”人生要多些反思，也要多些捫心自問，看清自己更重要。
04. 海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學，故能成其聖。——《管子·形勢解》
大海不拒絕各種各樣的水，所以才能成就它的博大；大山不拒絕形形色色的土石，所以才能成就它的高峻；賢明的君主不嫌棄百姓，所以能夠聚集眾多的臣民；讀書人不厭倦學習，所以能達到聖賢的境界。
05. 夫人必知禮，然後恭敬，恭敬然後尊讓。——《管子·五輔》
人一定要懂得“禮”之後才能產生恭敬之心，產生恭敬之心以後才能有所尊敬，有所禮讓。
06. 言是而不能立，言非而不能廢，有功而不能賞，有罪而不能誅，若是而能治民，未之有也。——《管子·七法》
意見正確而不被採納，意見錯誤而不被廢止，有功的人得不到獎賞，有罪的人得不到懲治，這樣能夠治理好百姓國家的，從來沒有過。
07. 不能兆其端者，災及之。——《管子·侈靡》
不能察覺事情發生前所顯示出的端倪的人，災難就要降臨到他身上。
08. 不為不可成，不求不可得，不處不可久，不行不可復。——《管子·牧民》
不去嘗試辦不到的事情, 不去追求得不到的東西, 不居於不能持久的地位, 不推行不可重複的政策。
09. 伐矜好專，舉事之禍也。——《管子·形勢》
為人高傲自誇，喜歡獨斷專行，這是行事辦事的禍患。
10. 多言而不當，不如其寡也。博學而不自反，必有邪。——《管子·戒》
喜歡說話而又不恰當，不如少說話為好。博學多識但不知道反省自己，一定會出問題。孔子說“言寡尤，行寡悔，祿在其中矣” ，言語上減少過失，行為上減少悔恨，多反省自己，慎言慎行，成功就不會遠了。
11. 耳司聽，聽必順聞，聞審謂之聰。——《管子·宙合》
耳朵是負責聽的，聽了之後再加以審察，這叫做聰明。
12. 金心在中不可匿，外見於形容，可知於顏色。——《管子·心術下》
一個人的心靈美好，是不可能掩蔽的，這會表現在形體容貌上，也能在神色上看得出來。
13. 不法法，則事毋常；法不法，則令不行。——《管子·法法》。
不以法推行法度，則國事沒有常規，辦事的時候就沒有規矩可循；法度不用法的手段推行，則政令不能貫徹。
14. 強而驕者損其強，弱而驕者亟死亡。——《管子·白心》
強大但是驕傲就會削弱力量，弱小而驕傲只會加速滅亡。
15. 人惰而侈則貧，力而儉則富。——《管子·形勢解》
一個人懶惰又奢侈，生活就會貧困；勤勞而節儉，生活就會富足。
16. 矜物之人，無大士焉。彼矜者，滿也；滿者，虛也。滿虛在物，在物為制也。——《管子·法法》
對人驕傲無禮的人，不是有出息的人。驕傲，就是自滿；自滿，就是空虛。行事有了自滿與空虛，做事就會被限制。
17. 道德當身，故不以物惑。——《管子·戒》
如果自己道德高尚，就不會被外界不正的東西所迷惑。
18. 節慾之道，萬物不害。——《管子·內業》
能克服自己的私慾，什麼禍害對你都是無可奈何的了。
19. 中義守不忒，不以物亂官，不以官亂心，是謂中得。——《管子·內業》。
內心守靜而不生差錯，不讓外物擾亂五官，不讓五官擾亂內心，這就叫做心中有所得。
20. 毛嬙、西施，天下之美人也，盛怨氣於面，不能以為可好。——《管子·小稱》
古代的毛嬙、西施，雖然她們是天下的美人，但在滿面怒容的時候，人家是看不出她們的美貌來的。魯迅曾說“世間最可厭惡的事莫如一張生氣的臉；世間最下流的事莫如把生氣的臉擺給旁人看，這比打罵更難受”，開心的時候，幾乎每個人都是慈眉善目，但最能顯露一個人修養的，卻是他生氣的時候，即使盛怒，也不擺臉色給別人看，這是最佳的人品。