《道德經》中最重要的兩句話是哪兩句？大公曰：《道德經》句句都是精品要談最重要的兩句話依我看就是老子在首章中提到的＂恆無慾，以觀其妙；恆有欲，以觀其徼＂。這兩句話是老子對道的二元思維＂無＂與＂有＂兩大基本要素相互作用原理的高度概括，也是對人類如何認識自然、改造自然；認識社會、改造社會；認識自己、改造自己的重要法門，同時也是隨後所稱的＂同謂之玄，玄之又玄＂的重要內容，是宇宙萬物共同遵守的＂眾妙之門＂，可見意義非常重大。這句話從字面上看容易模糊泛化，其實它的含義是高度概括精簡的下面我們略作分析：我們知道老子所稱的＂無＂代表天地之始，泛指客觀存在但相對未知的要素，＂有＂代表萬物之母，泛指經人類命名而相對已知的要素。那麼二者之間是如何轉化的？老子認為二者的轉化要＂恆無慾，以觀其妙；恆有欲，以觀其徼＂。恆即恆久，此指常規、常理，即依據常規、常理進行推演。欲即慾望，此指希望達成的目標。妙，即奧妙，原指陰中之陽，此指預期的效果或功能。徼，缺陷，原指陽中之陰，此指需要改進的缺陷或不足。這就清楚地告訴人們科學研究研什麼（欲）？就是要 1、根據常理（恆）從已知的要素(有）中尋找(觀）存在的問題和不足（徼）（有中求無：例如抽菸的人有煙缺火無法引燃）；2、從未知的要素（無）中探尋（觀）可以利用的資源（妙）（無中求有：例如在未知的場合發現了可以妙用的火源）。用發現的火引燃香菸，正好填補了抽菸缺火的不足，這就是一個＂妙＂與＂繳＂一陽一陰完美結合成道的過程。像這樣根據已知獲取未知的過程，就是科學研製過程，其結果就會導致發現或發明即新生亊物的誕生。這個科學研進的過程就是有無的相互轉化，同時也就是道的陰陽的完美融合。這種轉化，不僅揭示了宇宙萬物的執行規則，也揭示了人類社會向前發展的法則，這正是一切科學文化向前邁進的基本思路 。故此老子稱其為＂玄之又玄，眾妙之門＂由此可見老子的見解何其深遠、何其偉大！

《道德經》是中華傳統文化中的經典著作，通篇皆是名言名句。現擷取兩句，與大家共勉。

①知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。

就是說，一個人的強大和智慧，是不斷地瞭解自己、戰勝自己，只有這樣才能不斷進步，走向人生更高的境界。

②上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。

就是說，最善良的品性如同水一樣，水是天地間善的極致，給萬物提供滋養，而自己卻安居其下而不與爭。

第一句：“無為無不為＂，對於人來說，只要不違反自然規律，就沒有什麼不可以幹。

第二句：天道無親，常於善人。上天是公平不偏不倚的，常或恆於善人，永遠都是給予那些把握時局，審時度勢，兢兢業業，行穩致遠的人豐厚的回報，雖說事在人為，但前提是審時度勢，套用當下的一句話，選擇大於努力，思維決定層次。