"進門與妻不同床，出門不拜丈家墳"。透過字面意思我們可以進行一定程度的理解，但是很多人都不明白其中的原因。其實這句俗語主要是用於告誡女婿這樣的晚輩，我們都知道當女婿前往孃家的時候在各方面都應該注意。在很多時候男女雙方都不是來自同一個地方，甚至有的時候會相隔千里，所以兩地的文化差異也都非常的大，特別是在農村等老人較多的地方更是對於這些禮節尤為講究。而"進門與妻不同床"，說的就是女婿跟妻子回孃家的時候最好分房居住。原因主要有三，首先是因為夫妻兩人合住一房很容易讓家中的其他人感到尷尬。其次，很多時候家中的客房並不夠大，不一定百分百適合夫妻兩人同時居住。最後也就是每個地方的風俗不一樣，像有的地方就認為即使是夫妻回到孃家也應該分房而睡，為了不造成他人的麻煩，所以對於女婿來說最好的做法就是分房而睡。古人在結合了大量經驗後才總結出了這句俗語，不得不說古人看待問題的方式非常細緻，他們幾乎考慮到了所有的可能性。而這則俗語的後半句也同樣非常值得我們玩味——"出門不拜丈家墳"。說的是女婿在孃家的時候不要輕易前去參加祭祀。因為在許多地方祭祀都是非常嚴肅的，能夠參加祭祀的人員也是有嚴格限制的。像一些農村就不喜歡女婿前去參加祭祀，因為外人會誤認為這家缺乏男丁，所以女婿也不得不前往。甚至在有的地方還有"女婿上墳，家破人亡"的俗語，所以如果大家不搞清情況，很容易好心辦了壞事。同樣，在農忙耕種的時候，女婿也不要輕易插手，否則會被敏感的女方家誤認為自己的土地遭到了侵佔。其實類似的例子，俗語還有很多，這些俗語反應了在古代那個家天下為先的時代，女婿往往很難融入孃家，他們始終被女方家視為外人。當然隨著時代的發展，這些落後的思想基本上已經煙消雲散，而我們到女方家中的時候應該更多地展現自己勤勞的一面，讓妻子的家人都感到高興和安全感，這才是一個好女婿該做的事情。當然，我們也應該事先做足功課，瞭解女方家中當地的文化習俗，還有岳父岳母的脾氣秉性，這樣才能夠和女方的家人相處融洽。雖然表面來看，這句俗語已經過時了，但真正理解其中的意思就會明白，這是教育男子與妻子孃家相處的“規則”。所以俗語是絕對不能被我們忽視的，更何況透過俗語我們還能夠了解到先人們的生活習慣，所以新時代的我們也應該透過自己的努力去弘揚俗語文化。

因為在以前社會，女兒嫁出去後就是別人家的人了，所謂“嫁出去的女兒，潑出去的水”，也就是說女兒一旦嫁出去後，就與這個家沒多大關係了，甚至連以前的姓氏都會被替代。

在以前社會，女兒沒有出嫁之前，家裡人也會把她當做外人看，因為女兒遲早是別人家的人，所以女兒也只能住在不挨地的閣樓上面，意思就是不能佔用家裡的土地，因此女兒出嫁也被稱為“出閣”，要知道只有“出閣”沒有“入閣”，也就意味著一旦走出閣樓，就再也回不來了。

在很多農村，女兒出嫁的時候，母親都會大哭的，也就是送行的意思，好像是再難相見了一樣。所以女兒結婚後，就完全成了男方家的人，這也就意味著女兒和女婿是一樣的。

我們都知道，古人比較迷信，對禮節比較注重，在這兩句話中就有提現。

進門與妻不同床，意思是說女婿到丈人家不可以跟妻子同房，古人相信，夫妻生活會對風水造成影響，尤其會對大舅子或小舅子不利。老人們常說，產婦或者流產的婦女是不可以到孃家，非得去只能翻牆不能走大門，也是因為對風水產生影響。

出門不拜丈家糞，意思是說，只要出了丈人家就不輕易拜丈人家的墳，這是古人禮節的一種體現，農村人都知道過年時節，往往會供奉祖先牌位，農村人叫“接先人”，親戚或者女婿進丈人家門就得燒香跪拜，從這點上講，女婿實際是親戚，不在三代之內，特別是丈人家有喪事，媳婦會戴孝，而女婿不帶，這是喪葬文化的體現，也是古時候男尊女卑思想的殘留。

各地都有不同習俗，不知道其他地方有什麼樣的習俗？

過去受封建思想影響，在農村“宗親思想”非常嚴重，有句俗語“進門與妻不同床，出門不拜丈家墳”意思說如果夫妻兩人一起回丈人家的時候，不要夫妻同床共枕，因為過去老祖宗傳下來的說法是女兒和女婿同床的話會影響自家的運勢。女婿回到女方家是不允許在丈人家的墳前進行祭拜的，因為女婿是外人，受宗親思想影響，只有宗族裡的人才能祭拜先人，如果被外人祭拜，顯示著宗族落沒，沒有後代子孫傳承。

隨著社會進步，一些封建思想早已破壞，男女平等，一個女婿半個兒，現如今養兒養女都一樣。

之前好像在什麼文章裡看到過。

不過這種應該是五千年文化裡的某一特殊時期的特殊風俗習慣。這種無謂的諺語，現在聽來就圖一好奇，僅此而已。

和妻子一起去老丈人家，不能同床。估計與當時的男尊女卑的習俗有些關聯。這種流傳下來的惡習，現在截然相反，女人能頂半邊天，真真不假。

至於不能去祭拜丈人家的祖墳，或許受限於那時候的封建迷信影響。從毛主席喊出“打倒一切牛鬼蛇神”口號後，大多數封建陋習都改變了許多。

這種諺語，聽聽即可。

有用的聽之，無用的棄之。