治喪，瀏陽俗稱“老了人”，又叫辦白喜事。本為哀，何言喜？因古人認為人死是“駕返仙鄉”、去極樂世界“再造輝煌”。喪事文書悉用白紙，槽門上懸白紙墨書“當大事”；屋內做法事、佛事，行儒禮，熱鬧隆重；屋外鏡炮聲聲，氣氛肅穆，故名白喜事。親友聞噩耗自動幫忙料理，叫“幫白喜事忙”。孝家備佳餚待之，俗稱“吃爛肉”。聽到銃響，叫化子紛至沓來，所謂“人死飯甑開，不請自己來”。

鳴銃報喪。長者病危，在外子孫要火速歸家守候，聽其遺囑。一旦落氣，屋內號陶做哭，屋外鳴銃報喪，同時要燒紙轎“送行”，名曰“起轎”。並燒“倒頭紙”作“路上盤纏”，將病蹋上的枕蓆、稻草等送至村邊路口焚燒。所謂銃，並非鳥統，而是相當於禮炮性質的“三眼銃”（現發展為多眼排銃），其一端為木柄，另一端為鑽有品字形洞眼的鐵質銃管，用時在眼內築以硝藥、黃土和引信，對天燃放。孝子即日到舅家報喪，亦先在屋外鳴銃，再徑奔正廳，點燭伏泣神龕前，待長輩掖起，再稟報詳情。平日不孝敬父母者，可能長跪於神龕前，任訓責鞭答。

打水裝殮。人死後，由師公或長者鳴鑼開道，領孝子到附近井畔“打水”，即孝子跪地舀水，亡者多少歲，便舀多少杯。每舀一杯，敲一下鑼。打水歸，加貢香（柏木）煮沸，涼後洗浴，更衣裝殮；穿五、七、九層衣褲，戴“唐巾帽”。棺內墊石灰、炭末，鋪皮紙。棺置正廳（在外身亡的，則禁止入廳，只能在屋側搭棚停棺），入棺俗稱“上材”。棺俗名“料”，或吉稱“長生”、“壽器”、“千年屋”。“料”有箱式，荷葉頭等兩種。有的用內外兩棺，內棺為陶質，外棺為楠木、柏木、檀木或杉木製成。普通人家僅用一陶瓷棺或杉木棺，赤貧者有用木板臨時合的。有的在生前若干年即準備了壽器，用漆（內紅外黑）油封多次。“上材”後，棺稱柩，或靈柩，殮而未葬則稱殯。

祭奠。從“上材”到出門的時間，因貧富而相差甚遠。貧者一般3天，甚至一天即“人士為安”，富者多數為5－7天（但南鄉有所不同，“上材”可以放置在家裡很長時間）。入礆後，立扎孝堂，羅孝帷，點長明燈。子媳頭戴孝帽，身著麻衣，腰繫草繩，腳穿草鞋，手柱孝棍（糊以白紙的竹棍或桐木棍），孫輩及其他家人均穿白衣，鞋面縫白布。親友來弔唁，不論年長年幼，孝子均下跪相迎。女眷每日早晚到孝帷內嚎哭一場，俗名“鬧喪”。

法事，又名做道場，將音樂與開壇、唸咒、誦經、請水、告廟、開方、破獄、解結、安神等等過程相結合。民國以前，道場做5－7天，需道士9－11人，現多做3—5天，所謂“三日四夜道場”。做佛事即唸經，邊念邊敲木魚。古人迷信這些活動可超渡亡魂，使之免受地獄之苦，降福子孫。行儒教即請禮生喊禮開祭，有朝奠、午奠、夕奠、家祭、客祭之分，讀祭文時抑揚頓挫，如泣如訴，催人淚下。有的地方每晚家祭之後，有繞棺習俗，所有在堂男賓各持一根香，由人帶領，圍著靈柩轉圍，口誦《正氣歌>等。

治喪活動在出濱前一天達到高潮，弔唁賓客絡繹不絕，喪酒有多達幾十席甚至百餘席的，最後恭迎母黨（舅家）。此日一般有封殯（又名封靈），告祖，成服，燒靈屋，打八掛燈、開路燈等活動。封殯，與亡者永別，是喪葬中最悲痛的時刻，親人們把亡者生前最喜愛的東西悉數堆入柩內，除衣物外，還有金銀玉器等珍品，但忌眼淚流入。

靈屋，又名冥屋。相傳起源於三國：周瑜作古，孔明夢見他披髮仗劍呼喊：“還我荊州！”孔明自此胸痛不寧，乃召工匠作一紙紮荊州城與祭文同焚，是夜即心靜神安，從此民間漸有此習。靈屋多為樓堂亭閣，雕樑畫棟，前有八字門，後出西湖景，中有迴廊，室內床櫃桌椅鍋碗瓢勺一應俱全，大門上有“陰陽同日月，天地共乾坤”之類的聯語，堪稱藝術品。惜乎付之一炬。

出殯前夕，孝子通宵守靈，俗稱坐夜。賓客多擁聚孝堂聽夜歌。夜歌是一種民間輓歌，來源已久，周朝時即有“子夜之歌”。有人認為源於“莊子鼓盆歌，是夫婦之死別”。多請歌師或亡者生前好友唱，連唱幾晚，有一定的曲調，內容主要是“二十四孝”、“十月懷胎”等，也有些挑逗俚俗之語。至出殯前夕，唱“辭別歌”，唱逝者生平，感人淚泣不止。北鄉的“夜歌”更具挑鬥性。一般由母黨、鄰東（鄉黨）、陪東（孝家家族）對唱，以鑼鼓擊節，用通俗韻語，多頌亡者功德風範，或表彰賢慧子媳，或攻擊對方失誤疏漏，或斥責忤逆子孫，冷嘲熱諷，使之汗顏。唇槍舌劍，每引起口角，經孝子磕頭拜謝，方才平息。“夜歌”引人人勝，聽眾盈屋，陪聽通宵，直到天明出柩。

出殯。出殯多在辰時。拾柩者俗稱“金剛”，有8人、16人甚至64人、128人之多。靈柩抬至地坪後再系靈杖。此時坪內人頭攢動，銃炮喧天，哭聲動地，鼓樂齊鳴。送葬，俗稱“上山”。送葬隊伍不走捷徑，而是繞路而行，沿途眾多親友鳴炮相送，有的甚至設路祭，此時孝子要下跪，並備手巾等禮物答謝。

瀏陽有生前自營“仙基”的習慣，用紅色條石或三合士或煙磚砌成上圓下方的拱形“坑”。古人信風水，“葬重堪輿，嚴選擇，不以財吝其親，貧富皆然。”吉“地”要求後有群山如萬馬奔來，左有“青龍”右似“白虎”環抱，前有水域；著蛇盤迴復。葬後有“三朝”、“週年”紀念。

1鳴銃報喪。所謂銃,並非鳥統,而是相當於禮炮性質的“三眼銃”。

2裝殮。人

死後,由師公或長者鳴鑼開道,領孝子到附近井畔“打水”,即孝子跪地舀水,亡者多少歲,便舀多少杯。每舀一杯,敲一下鑼。打水歸,加貢香(柏木)煮沸,涼後洗浴,更衣裝殮.

3,祭奠。入礆後,立扎孝堂,羅孝帷,點長明燈。子媳頭戴孝帽,身著麻衣,腰繫草繩,腳穿草鞋,手柱孝棍(糊以白紙的竹棍或桐木棍),孫輩及其他家人均穿白衣,鞋面縫白布。親友來弔唁,不論年長年幼,孝子均下跪相迎。女眷每日早晚到孝帷內嚎哭一場,俗名“鬧喪”。 法事,又名做道場,將音樂與開壇、唸咒、誦經、請水、告廟、開方、破獄、解結、安神等等過程相結合。