這個問題需要問問老年人，他們心裡是最真實的想法。年齡越來越多大，想的東西也就越來越多了！以前年輕時的想法到老了也許就不一樣了。

我相信有很多人到老了都會有思鄉的情緒，尤其是清明節給自己的父母掃墓的時候，以前和父母的經歷和感情一下子就湧上心頭了！難免就會有落葉歸根的情緒和想法，因為咱們華人就是這個傳統，死後要和父母在一片地方的，這就是家族的根！

這事無法統計或計算。無論宗教的迷信的科學的都無法探查出這個問題的有無。因為只有死去才能知道。但人死去後無法把資訊傳回來。活著的人沒有死去者的資訊，只能靠猜。而猜確又是千奇百怪的了。所以，死後的事兒歸死者處理吧。死者會做好自已的事兒。

年齡老了，短期記憶愈來愈差，最近的事情就很迷糊容易遺忘，而長期記憶相反會顯得越來越清晰，童年場景往往會喚起純真的情感。這大概也是一個重要原因。

活著時，就算安排好了死後魂歸故里，可人死了，活著的人究竟是否按照自己的意願處理後事，自己不會知道，只能任人擺佈而已。死不瞑目又能怎樣！

青山處處埋忠骨。你住在哪個地方，根就在那個地方。特別是有兒女的，孩子在哪，肯定葬哪，要不然死後還要連累孩子，於心何忍！

我算一個！

我想等自己死後，回到家鄉，和父母在一起！目前只是偶爾這麼想！因為身後事不確定因素太多！

我就是這樣的人。我已經和孩子們講好了，死後讓孩子把我的骨灰帶回俺村裡，把骨灰撒向俺家的院子還有村後頭的莊稼地裡。俺也知道，這些只是個形式，俺只是想從哪裡來還要回哪裡去啊，再也不留有虧欠罷了。

我老公父母鄉下城裡都沒房，以後他們不打算回老家，打算死在城裡，然後讓我老公放著鄉下不要錢的地方不埋，給他們出錢在城裡買墓地，我們這是省會，一個墓地加喪葬費最差也要幾萬，我老公知道他們不願意回老家的意思就是逼著他讓他在親戚面前抬不起頭，背罵名，故意摸黑他，他父母也從沒把他當成兒子，所以我老公也從來不把他們當父母，如果他們死在城裡，在城裡燒了灰在送回去埋，也不會搞道場了，省掉一大筆錢

我家老爺子剛過世，在世時曾交代，不開追悼會，骨灰撒沂河裡。後來跟他說骨灰撒河海里那是偉人的專屬，現在流行樹葬，倒是可以考慮一下。自去年開始老爺子身體每況愈下，我跟二叔商議墓地的事情。老家有開發的墓園，於是在二叔主持下趕緊定了家族墓地並於年前把墓穴挖好。老爺子去世之後，按照他的要求沒有開追悼會，守靈三天直接回老家安葬，魂歸故里，落葉歸根，入土為安。生前即便是再有主意死後也只能由著後人安排。當然了，願望可以有，萬一實現了呢？

葉落歸根

青山處處有忠骨，

哪裡黃土不埋人?

職責所在別多想，

葬在他鄉又何妨?

人到暮年思歸根

那個不想埋故鄉

回不去的故土夢

社會裂變工業化

打破固有生存權

村鎮多少變城市

那有家園埋我骨

平臺出題太傷人

人若沒有家情懷

亡國滅種在眼前

記下農耕一句話

家國濃情脈相染

方有五千年中華

時值清明問歸根

給人氣憤什麼話

挑戰民族的底線

歐美西方走狗論

唯恐天下家國安

不知道別人怎麼想，我是沒有這樣的想法。

15歲離家，除了讀書時寒暑假，在家呆的時間沒有超過一週。

家是生我養我的地方，卻是我今生到死也不想回去的地方。

我是女人，結婚了就不再是孃家人，不要說死了埋回去，父兄過世後，那個家只是個象徵，已經再無親情等我。

那麼，死了還歸什麼根呢？我原本就是一葉飄萍，飄到哪裡算哪裡，沒有根可依。

孃家是回不去了，婆家呢？

當然更不是。

孃家還是我的生養之地，婆家算什麼呢？只是我的先生留有回憶的地方，與我，一點關係沒有。

我們這代人，註定是隻有家鄉，沒有歸處了。

我也想明白了，何處黃土不埋人哦。哪兒死哪兒了，我連墓地都不要，骨灰隨風撒了就是了。

說什麼魂歸故里，我是無神論者，堅信人死燈滅，不再期待輪迴。活著能不遭罪，死了，不折騰人。

活在當下。

我今年虛歲65，妻子60 歲了，我交代子女我過世後立一個簡單碑文給後代紀念，把我夫妻財產作為後代公益開支，世代相傳，（相當小基金會）不信風水寶地。

魂歸故里，落葉歸根。

當然是浪跡他鄉的落魄人，最後歸依故土的願望。

其實，大多數浪跡天涯的人，都無法實現迴歸故里，最終，還是不得不客死他鄉。

人都是有故土情節的，從小結下的情緣，不管以後走到天涯海角，心裡還是繫著那個故鄉的印記。

那幼時凝結的故鄉情節，時而清晰，時而模糊，但魂歸故里始終是心底久藏的夙願。

為了生存，許多人都要遠走他鄉，就是為了去討一碗，更適應自己的生存之飯。

久而久之，也把他鄉作故鄉，所以，故鄉情節依存於心，他鄉親情也同樣值得留戀。

故鄉也好，他鄉也罷。人們生活習慣的地方，就成了自己依戀的地方，這就是人的感情對土地的念想。

很多人都想過自己死後的事，實際上，死後就沒有知覺了，死後的事無論是否隨自己的心意，自己都是一點也不知道的，所以死後的事就是虛無。人的意識沒了，就啥都沒了