這兩根石柱的柱頭還朝著兩個方向，有著兩種含義，一根面向紫禁城，這個被人們稱為望君出，而另一面朝著紫禁城外，寓意著望君歸，這兩個石柱代表了古代的帝王以及臣民的共同理想，那就是為國家強大而奮鬥，並且提醒著君王要做一個明君

叫做華表，華表是中國古代的一種建築形式而已，給那些大型的建築物前面起到一個裝飾的作用，用柱子的形式來表現，起到裝飾作用的同時，也體現著中國的精神。華表既有著道路以及城市標誌性的作用，在堯舜禹時期，華表起著過路行人留言的作用。這其中一隻神獸朝向宮裡，所以說此時代表的就是帝王不要老在宮裡，而是應該多多瞭解民間最真實的狀態，而不是一直待在宮裡，想盡榮華富貴，應該來更加的關係民間疾苦。而另一隻神獸頭朝宮外，希望帝王出巡的時候，不要迷戀宮外的美景和事物而應該回朝處理朝政，為百姓打天下。

龍柱是中華民族的傳統建築物，有著悠久的歷史。相傳既有道路標誌的作用，又有過路行人留言的作用，在原始社會的堯舜時代就出現了。 那時，人們在交通要道設立一個木柱，作為識別道路和標誌，後來的郵亭、傳舍也用它作標識，它的名字叫作“桓木”或“表木”，後來統稱為“桓木”，因為古代的“桓”與“華”音相近，所以慢慢讀成了“華表”。 在這根木柱上，行人可以在上面刻寫意見，因此它又叫“謗木”或“誹謗木”。“誹謗”一詞在古代是議論是非的意思，就是現代的提意見，所以它又具有現代“意見箱”的作用。 據史書上記載，堯時的誹謗木以橫木交於柱頭，指示大路的方向，天安門前的華表仍然保持了堯時誹謗木的基本形狀。天安門前的這對華表上都有一個蹲獸，頭向宮外；天安門後的那對華表，蹲獸的頭則朝向宮內，傳說，這蹲獸名叫犼，性好望，犼頭向內是希望帝王不要成天呆在宮內吃喝玩樂，希望他經常出去看望他的臣民，它處理朝政，它的名字叫“望帝歸”。