什麼是開悟?開悟就是我們破除了迷執,見到了人生宇宙的真實相。什麼是迷呢?我們一切有情由有無明的障蔽,把現實中眼所見、耳所聞、鼻所嗅、舌所嘗、身所觸、意所了的都認為是真實有的,這就叫迷。認為我們自己的身體裡有個真實不虛的實在的我,這就叫我執。對於身體乃至周圍的環境,如天地、山河、日月、星辰、飛禽、走獸、動物、植物、一切日用等等,也都認為是真實的,這就叫法執。有了我執與法執,就叫顛倒夢想。開悟就是破我執和法執。二執既破,自然遠離顛倒夢想。 怎樣才能破這二種執呢?如果我們對一切事物,內而我們的精神、心理活動;外而身體乃至整個宇宙的現象,都認為是一種夢、幻、泡、影,就象夢中境界一樣,象幻相一樣,象水泡一樣,象影相一樣沒有實體,沒有真正的我及法。真正懂得這個道理,就破我執和法執。破了我執、法執,在生活上言語行動都合理,都合戒律,並且還生活得很藝術。在生活中有了這些感覺,在我們的心境上會有哪些感覺呢?我們會感受到心中開闊、空曠,愉愉快快,很安祥、很自在、很超脫,這就是初步開悟者的心理現象。在身體上,特別輕安,特別舒適。在現實生活中,你的身和心要是有這樣的變化和感受,這就是開悟。 開悟有三個過程。第一就是要徹底通達宇宙人生的真實相。宇宙人生的真實相就是如夢、幻、泡、影,沒有真正的我,沒有真正的法。《金剛經》說:“若菩薩通達無我法者,如來說名真是菩薩。”你要是通達了本來無我無法的道理,一切都如夢、幻、泡、影,懂得很清楚,在現實生活中對一切事物沒有我執和法執,排除了顛倒夢想,這就是一個初步開悟者。 要徹底懂得本來無我無法,一切都如夢幻泡影,沒有實體。要深入懂得,徹底懂得人生宇宙的實相,這是一個方面。還有一個方面是必須懂得如何才能成佛的方法。成佛最正確而直切了當的有效方法,是把人生宇宙的真實相如夢、幻、泡、影這個微妙而究竟的道理,真正懂得並能夠自覺地把這個道理和方法運用到日常生活中去,達到“八風”不動的境界。什麼是“八風”,八風就是利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。面臨這八種景況,心裡如如不動,這就叫“八風”吹不動,這是第一步開悟。 第二步開悟要做到“言思道斷,心行處滅”,才能真正見性。見什麼性呢?見一切事物本性空,只有幻相而無實體這個真理,生活就安住在有相無體的真理中,內心境界就是涅槃。《心經》上說:“遠離顛倒夢想,究竟涅槃”。到了這種境界,就叫見性,這是第二步開悟。 第三步開悟要象釋迦佛那樣坐在菩提樹下圓滿大覺。轉生死為涅槃,轉八識成四智,得了大涅槃大菩提的佛果,是為圓滿開悟。
什麼是開悟?開悟就是我們破除了迷執,見到了人生宇宙的真實相。什麼是迷呢?我們一切有情由有無明的障蔽,把現實中眼所見、耳所聞、鼻所嗅、舌所嘗、身所觸、意所了的都認為是真實有的,這就叫迷。認為我們自己的身體裡有個真實不虛的實在的我,這就叫我執。對於身體乃至周圍的環境,如天地、山河、日月、星辰、飛禽、走獸、動物、植物、一切日用等等,也都認為是真實的,這就叫法執。有了我執與法執,就叫顛倒夢想。開悟就是破我執和法執。二執既破,自然遠離顛倒夢想。 怎樣才能破這二種執呢?如果我們對一切事物,內而我們的精神、心理活動;外而身體乃至整個宇宙的現象,都認為是一種夢、幻、泡、影,就象夢中境界一樣,象幻相一樣,象水泡一樣,象影相一樣沒有實體,沒有真正的我及法。真正懂得這個道理,就破我執和法執。破了我執、法執,在生活上言語行動都合理,都合戒律,並且還生活得很藝術。在生活中有了這些感覺,在我們的心境上會有哪些感覺呢?我們會感受到心中開闊、空曠,愉愉快快,很安祥、很自在、很超脫,這就是初步開悟者的心理現象。在身體上,特別輕安,特別舒適。在現實生活中,你的身和心要是有這樣的變化和感受,這就是開悟。 開悟有三個過程。第一就是要徹底通達宇宙人生的真實相。宇宙人生的真實相就是如夢、幻、泡、影,沒有真正的我,沒有真正的法。《金剛經》說:“若菩薩通達無我法者,如來說名真是菩薩。”你要是通達了本來無我無法的道理,一切都如夢、幻、泡、影,懂得很清楚,在現實生活中對一切事物沒有我執和法執,排除了顛倒夢想,這就是一個初步開悟者。 要徹底懂得本來無我無法,一切都如夢幻泡影,沒有實體。要深入懂得,徹底懂得人生宇宙的實相,這是一個方面。還有一個方面是必須懂得如何才能成佛的方法。成佛最正確而直切了當的有效方法,是把人生宇宙的真實相如夢、幻、泡、影這個微妙而究竟的道理,真正懂得並能夠自覺地把這個道理和方法運用到日常生活中去,達到“八風”不動的境界。什麼是“八風”,八風就是利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。面臨這八種景況,心裡如如不動,這就叫“八風”吹不動,這是第一步開悟。 第二步開悟要做到“言思道斷,心行處滅”,才能真正見性。見什麼性呢?見一切事物本性空,只有幻相而無實體這個真理,生活就安住在有相無體的真理中,內心境界就是涅槃。《心經》上說:“遠離顛倒夢想,究竟涅槃”。到了這種境界,就叫見性,這是第二步開悟。 第三步開悟要象釋迦佛那樣坐在菩提樹下圓滿大覺。轉生死為涅槃,轉八識成四智,得了大涅槃大菩提的佛果,是為圓滿開悟。