1、分配的地位及其一般規律

財富的分配是《財富的分配》一書的主題。克拉克認為，在市場經濟中，分配是受自然規律調節。自然規律的作用在於把社會總收入分為性質不同的三大部分：工資總額、利息總額和利潤總額。這三部分收入分別來源於勞動收入、資本收入，以及僱用勞動和利用資本的人由於執行某種調和工作而得到的收入。如果自然規律能夠發揮作用，則從事任何生產職能所應當分配得到的收入量，都將以它實際所生產的成果來衡量。每個生產要素在參加生產的過程中，都有其獨特的貢獻，也都有相應的報酬。

2、社會勞動生產力的決定因素

克拉克認為，社會勞動生產力是由勞動和資本在量上的關係來決定的。資本是一筆永久的生產財富的資金，而不是財富的具體形式。勞動也是一個永久的力量，是永遠不能消滅的、永遠不會停息的、豐富的人力。人和貨物一樣是會消失的，但勞動卻和資本一樣，是永久的存在。在產業社會里，這兩個永久存在的東西的連在一起。這兩種永久的生產要素，在形式的變化方面的能力是無限的，至於具體表現形式年年在變化，天天在變化。社會勞動的生產力不過是勞動和資本兩種生產因素的結合。

3、工資和利息的確定標準（邊際生產率說）

克拉克沿襲了19世紀70年代以後廣泛流行的邊際分析方法，提出了邊際生產率說。克拉克認為，從一般的“生產率遞減規律”引出了“勞動生產遞減規律”。假定資本不變，投入的勞動力多了，則平均每一單位勞動所攤到的裝置少了，因此，每一單位勞動生產出來的產品少於從前每一單位勞動的產品。最後增加的一單位勞動是“邊際勞動”，“邊際勞動”所生產的產品量是“勞動邊際的生產率”。“勞動邊際的生產率”不但決定了“邊際勞動”工人的工資，還決定了其他同一熟練程度工人的工資。這樣得來的工資標準是一個靜態的標準。在這種場合，工資決定於“邊際生產率”。任何一個單位所得的工資便等於最後一個單位所能創造的產量。

4、過渡性的“利潤論”

克拉克的“利潤論”是從“工資論”和“利息論”引申出來的。他把資本家和企業家分開，認為資本家是生產資料的佔有者，企業家是生產的組織者。資本家所得是利息，企業家的所得是工資加利潤。在靜態經濟中，企業家僅得到工資，利潤並不存在，只有在動態經濟中才產生利潤。

動態本身是過渡性的，是舊均衡到新均衡的過渡，因此利潤也是過渡性的。利潤還是暫時性的，一種先進的生產技術和生產方法的採用使企業家獲得了利潤，先進的生產技術和生產方法普及

這是廣義描述，其實財富分配的原則就是28原則，20%的企業創造了80%的利潤，少數企業掌握大部分利潤，從而使得少數企業創始人獲得大量財富

財富是指人透過從大自然獲取的生產資料，加工創造為能使人提高生活質量的物品。本質是是一種生存權利的體現。

分配體現為在群體活動中協作、共享勞動成果並劃分權利、責任大小的模式。

由於在群體活動中，每個人對勞動成果的貢獻度和參與度不動，導致了對勞動成果也就是財富的分配大小也不一致。說到底其本質是在群體活動中對社群生產起到的作用。作用的大小又受到所屬時代技術、環境和生產資料多種因素的影響。

奴隸社會生產資料主要是奴隸，奴隸的多少決定財富分配的大小；封建社會生產資料主要是土地，土地的大小決定財富分配的大小；資本主義社會生產資料主要是資本，資本的多少決定財富分配的大小。

當前財富分配的本質是強者幫助弱者的行為，是弱者利強者生存的智慧。才會有財富分配這種社會現象出現。所以中國古代智語中有:吃虧是福，少是得。這樣的思維方式存在。我不是消極，也不是負面的看待這個問題。這就是人類大部分人愚笨的以為財富分配是合理現象。在人類全球一體化的今天，應打破現在的財富分配觀念。從新找到一種勞動與勞動結果的分配方式，人類的生息繁衍才可能長久一點。

財富分配的本質是讓每個國民有飯吃，有錢花一一一這是社會主義的分配原則。

財富分配的公正、平等取決於社會制度。資本主義社會的財富不存在分配方式，它是搞壟斷生產模式，財富在少數人手中。社會主義的財富分配是按人七勞三的分配方式，（說的毛澤東年代）充分體顯社會的優悅性，再窮不至於餓肚子，基本上消除了貪富之差。就象現在的南街村、華西村的分配製度一樣。這個制度也顯現了“工作分工不同，沒有高低貴賤之分”。他們有專業養殖、專業種植（糧、菜、果等）辦工商等等。報酬基本相同，沒有大的懸殊，充分體顯財富分配的均衡。人們熱愛集體，敬崗愛業，集體壯大了，個體富裕了！

這是偉大的毛澤東思想的光輝！越走越寬廣！