《蘇東坡傳》中主人公的人物形象：
文豪蘇軾在今人眼中是怎樣的形象呢？——他也許是西子湖畔吟詠“淡妝濃抹總相宜”的雅客，也許是執鐵板賦頌“大江東去浪淘盡”的豪士；他可能是高居廟堂之上為民請命的“父母官”，也可能是隱居黃州卓爾不群的“東坡居士”……總之，蘇軾，或蘇東坡不是一個能“一言以蔽之”的簡單人物。蘇東坡於北宋歷史上承擔著兩個重要身份，也就兼具了兩種相輔相成之人格——以“正人君子”之人格肩負政治家之身份；以“文人雅士”之人格肩負文壇領袖之身份。而“東坡”之稱，實為蘇軾謫居黃州後始用，作為一個已經歷過烏臺詩案等一系列激烈的黨爭政爭的他，斯時早已褪去英年得志時躊躇滿志、意氣風發的咄咄逼人之氣，而多了一份成熟，恬淡，智者般的大智若愚。
東坡時代是蘇東坡真正成熟的時代，作者以“東坡”之號為蘇子作傳，既是一種形式上的尊敬，也是一種原發於內心傾慕和肯定，對蘇子無論是政治人格還是文學人格上成熟、深刻和睿智表現出極大的讚許。書中講述蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者、一位佛教徒、一位巨儒、一位政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部，蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智慧優異，心靈卻像天真的小孩——這種混合等於耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。
《蘇東坡傳》中主人公的人物形象：
文豪蘇軾在今人眼中是怎樣的形象呢？——他也許是西子湖畔吟詠“淡妝濃抹總相宜”的雅客，也許是執鐵板賦頌“大江東去浪淘盡”的豪士；他可能是高居廟堂之上為民請命的“父母官”，也可能是隱居黃州卓爾不群的“東坡居士”……總之，蘇軾，或蘇東坡不是一個能“一言以蔽之”的簡單人物。蘇東坡於北宋歷史上承擔著兩個重要身份，也就兼具了兩種相輔相成之人格——以“正人君子”之人格肩負政治家之身份；以“文人雅士”之人格肩負文壇領袖之身份。而“東坡”之稱，實為蘇軾謫居黃州後始用，作為一個已經歷過烏臺詩案等一系列激烈的黨爭政爭的他，斯時早已褪去英年得志時躊躇滿志、意氣風發的咄咄逼人之氣，而多了一份成熟，恬淡，智者般的大智若愚。
東坡時代是蘇東坡真正成熟的時代，作者以“東坡”之號為蘇子作傳，既是一種形式上的尊敬，也是一種原發於內心傾慕和肯定，對蘇子無論是政治人格還是文學人格上成熟、深刻和睿智表現出極大的讚許。書中講述蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者、一位佛教徒、一位巨儒、一位政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部，蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智慧優異，心靈卻像天真的小孩——這種混合等於耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。