孔子解釋《周易》，就是《易傳》。

有兩個幾乎完全不同內容的《周易》和《易傳》。

單說《易傳》。

通行本《易傳》與《周易》合為一書。《易傳》包括《彖》，《象》，《文言》，《繫辭上下》，《說卦》，《序卦》，《雜卦》。其中，《彖》附在《易經》每一卦卦辭下。彖，斷也，用於斷言每一卦的意義。《象》，附在每一卦、每一爻下。象，定義每一卦、每一爻象什麼。《文言》附在“乾坤”二卦下，解釋這兩個卦的意思。其它篇附在《周易》之後。

七十年代出土馬王堆帛帛書周易，《易傳》完全分離，包括，《繫辭》，《二三子問》，《衷》，《要》，《繆和》，《昭力》。其中僅《繫辭》名同，但文字不同，如無“太極、四象”，而是“大恆、四馬”。凡“象”字皆為“馬”。

帛書周易，卦名多有不同，如無“乾、坤”，而是“鍵、川”。帛書《易傳》無《彖》《象》《文言》，也就沒有六十四卦“象”什麼，如，無“乾為天、坤為地”之說。

孔子解釋道家文化的經典有《象像》《繫辭》《中庸》《論語》《大學》，《象像》早就被無知的文化小人門篡改，其內容散落在《中庸》《論語》《大學》中，現在《繫辭》是孔子解釋道家文化的著作，《中庸》不是儒家文化的代表，而是道家文化的代表作，秘密就在這個中字裡面，被文化小人們篡改為“不偏不倚謂之中”，中字口加一豎線，口為先天無極之氣，一豎為無為而無不為這個行為準則，代表數字為:11520，故孔子《繫辭》雲:凡二篇之策，萬有一千五百二十之數也，《尚書.大禹漠》又云:人心唯危，道心唯微，微精唯一，允執厥中。

從嚴格意義上說：《系傳》是孔子研究《易經》的心得報告，也可以說心得體會。《系傳》是孔子作的。但是孔子沒有做《周易》的解釋。

《易經》是一本講述人所居住的太陽所在的宇宙，日月執行的法則。這個法則是言語所不能描述。每個人經歷不懂，學識不同，從中領悟的道理也是不一樣。

孔子對《易經》做了客觀評價，《禮記》的《五經解》：潔靜精微、易教也。其失也，賊。這句話的意思在我的分享文章中解釋過，您可以看我分享過的文章。

你這個問題好像是想問;孔子為《易經》做的《繫辭》，哪本書講解的更好？這塊據我所瞭解：曾仕強，南懷瑾，陳鼓應教授等等對此剖析都是非常的深刻。