大金剛菩提和小金剛菩提最重要就是產生的樹種不同，按照生物學家開闢的種類來劃分的話，生物可以分為界、門、剛、目、科、屬、種。而從生物學的角度來說，大金剛和小金剛雖然同宗但是不是同一種。而且從外形來也可以分辨出來，尼泊爾籽的尺寸一般比較大，但印度尼西亞籽一般尺寸比較小，所以啊，金剛圈裡比較喜歡用大、小來區分這兩個不同的種類的金剛菩提，實際上除了中國以外其他國家收藏界都適用於產地標明金剛的身份，比如尼泊爾金剛、印度金剛、尼西亞金剛。
金剛菩提子這一門類的樹就有300多種，但是被宗教或者是收藏家認可的只有六種，他們主要分佈在尼泊爾、印度尼西亞、泰國、印度、澳洲以及中國的南部和西部等。從類別來說要分海洋和山地系兩種，而最為典型的就是尼泊爾金剛菩提和印度金剛菩提。尼泊爾和印度尼西亞兩個地方的籽都在歷史的長河中成為了印度教文化和現代文化融合發展中最正統的地位。但是這種正統是否合理，還有在商量，畢竟從中起推波助瀾作用只有商人。除了這六種被認可的金剛菩提樹之外，其他的300多種樹都算作旁枝它們的外形和形狀也和金剛菩提子有著明顯的差距。
實際上在同緯度或者同氣候、同樣的樹也會產生不同形狀的籽，這正是一方水土養一方人。日本、印度尼西亞、泰國、中國以及其它地區都存在著金剛菩提子，但他們總會多多少少有一些區別。最多見的就是兩種，第一種就是印度籽，因為印度得天獨厚的位置，所以山地系和海洋系在印度都有，它們的外形在印度尼西亞籽和尼泊籽的種類之間，種類比較豐富，但是有很多稀奇古怪的籽不被認同。而在中國，廣東、雲南、廣西都存在著中國籽。
那麼尼泊爾有小金剛嗎？其實尼泊爾還是能買到小金剛的，而且價格非常的便宜，但是尼泊爾出售的小金剛一般都是來自於印度和印度尼西亞的，因為每個國家的金剛已經形成了一個產業鏈，而這種金剛的產業大概存在著幾十年了。所以，當你在印度尼泊爾遇到小金剛的時候，那幾乎就是從印度或者印度尼西亞運來的，但是，尼泊爾本地也有小金剛，但是因為中中因素。他們的樣子可謂是慘不忍睹，沒有什麼盤玩的價值。
現在的尼泊爾人仍然以盛產金剛菩提為榮，有的尼泊爾人對其他地方的金剛菩提嗤之以鼻，把他們的盤玩方法當做正統，而鄙視其他國家的方式。這種認知是錯誤的，我們應該求同存異、尊重他國的文化，而且我們的菩提子文化有著非常悠久的歷史。希望大家能夠早日找到適合自己的金剛，盤玩出漂亮的包漿。
大金剛菩提和小金剛菩提最重要就是產生的樹種不同，按照生物學家開闢的種類來劃分的話，生物可以分為界、門、剛、目、科、屬、種。而從生物學的角度來說，大金剛和小金剛雖然同宗但是不是同一種。而且從外形來也可以分辨出來，尼泊爾籽的尺寸一般比較大，但印度尼西亞籽一般尺寸比較小，所以啊，金剛圈裡比較喜歡用大、小來區分這兩個不同的種類的金剛菩提，實際上除了中國以外其他國家收藏界都適用於產地標明金剛的身份，比如尼泊爾金剛、印度金剛、尼西亞金剛。
金剛菩提子這一門類的樹就有300多種，但是被宗教或者是收藏家認可的只有六種，他們主要分佈在尼泊爾、印度尼西亞、泰國、印度、澳洲以及中國的南部和西部等。從類別來說要分海洋和山地系兩種，而最為典型的就是尼泊爾金剛菩提和印度金剛菩提。尼泊爾和印度尼西亞兩個地方的籽都在歷史的長河中成為了印度教文化和現代文化融合發展中最正統的地位。但是這種正統是否合理，還有在商量，畢竟從中起推波助瀾作用只有商人。除了這六種被認可的金剛菩提樹之外，其他的300多種樹都算作旁枝它們的外形和形狀也和金剛菩提子有著明顯的差距。
實際上在同緯度或者同氣候、同樣的樹也會產生不同形狀的籽，這正是一方水土養一方人。日本、印度尼西亞、泰國、中國以及其它地區都存在著金剛菩提子，但他們總會多多少少有一些區別。最多見的就是兩種，第一種就是印度籽，因為印度得天獨厚的位置，所以山地系和海洋系在印度都有，它們的外形在印度尼西亞籽和尼泊籽的種類之間，種類比較豐富，但是有很多稀奇古怪的籽不被認同。而在中國，廣東、雲南、廣西都存在著中國籽。
那麼尼泊爾有小金剛嗎？其實尼泊爾還是能買到小金剛的，而且價格非常的便宜，但是尼泊爾出售的小金剛一般都是來自於印度和印度尼西亞的，因為每個國家的金剛已經形成了一個產業鏈，而這種金剛的產業大概存在著幾十年了。所以，當你在印度尼泊爾遇到小金剛的時候，那幾乎就是從印度或者印度尼西亞運來的，但是，尼泊爾本地也有小金剛，但是因為中中因素。他們的樣子可謂是慘不忍睹，沒有什麼盤玩的價值。
現在的尼泊爾人仍然以盛產金剛菩提為榮，有的尼泊爾人對其他地方的金剛菩提嗤之以鼻，把他們的盤玩方法當做正統，而鄙視其他國家的方式。這種認知是錯誤的，我們應該求同存異、尊重他國的文化，而且我們的菩提子文化有著非常悠久的歷史。希望大家能夠早日找到適合自己的金剛，盤玩出漂亮的包漿。