東方文化是指世界東方即整個亞洲和非洲北部的國家和地區的文化,它包括中國文化、印度文化和阿拉伯伊斯蘭文化.這三大文化體系各有特點,差異也很大,但也有一些屬於共性的特點：
第一,懷舊情感濃重.東方人的思維特別重視承續性,先人如何說,祖宗如何說,是東方人普遍比較重視的.古代東方先民直觀思維的遺風,很容易使人們把遠古初民與想象中的神明連結到一起,並加以理想的描繪,塗上一層神聖、賢明的光圈.
第二,注重神（天）人合一,物我相混.由這種天人合一、物我相混的思維定式而形成一種模糊的世界觀,它有利的一面是為人類認識的發展準備了宏深的條件,表現出人類靈性的一種自然狀態,容易產生由人及物,由愛人到愛物的激情,有利於和周圍自然環境的協調,不利的一面則是往往限制了人對外部世界的認識和改造,不容易激發出科學技術的發明.
第三,神秘主義色彩濃郁.這種神秘主義貫穿在東方人對神人之際、天人之際、自然與文化之間的關係等等方面.它透過非常規的認識途徑來昭示存在和生命的意義,提示人生真諦,它們對於直觀和體悟的過分強調,往往使人們從感覺出發而最終又擺脫感覺經驗.儘管這樣,神秘主義還是從負面反襯出人類追求真善美的信心和理想,而且,只要社會尚未達到理想的美好境界,人類受到社會變化的壓力,自然有一種對精神慰藉的需求,獲取理想的補償.第四,重感悟而輕理性.在宗教氣氛非常濃郁的東方世界,流行著創世說、啟示真理說、靈魂不死說等非理性主義產物,是透過直觀、內省、神秘主義的個人體驗而獲得的一種認識.
東方文化是指世界東方即整個亞洲和非洲北部的國家和地區的文化,它包括中國文化、印度文化和阿拉伯伊斯蘭文化.這三大文化體系各有特點,差異也很大,但也有一些屬於共性的特點：
第一,懷舊情感濃重.東方人的思維特別重視承續性,先人如何說,祖宗如何說,是東方人普遍比較重視的.古代東方先民直觀思維的遺風,很容易使人們把遠古初民與想象中的神明連結到一起,並加以理想的描繪,塗上一層神聖、賢明的光圈.
第二,注重神（天）人合一,物我相混.由這種天人合一、物我相混的思維定式而形成一種模糊的世界觀,它有利的一面是為人類認識的發展準備了宏深的條件,表現出人類靈性的一種自然狀態,容易產生由人及物,由愛人到愛物的激情,有利於和周圍自然環境的協調,不利的一面則是往往限制了人對外部世界的認識和改造,不容易激發出科學技術的發明.
第三,神秘主義色彩濃郁.這種神秘主義貫穿在東方人對神人之際、天人之際、自然與文化之間的關係等等方面.它透過非常規的認識途徑來昭示存在和生命的意義,提示人生真諦,它們對於直觀和體悟的過分強調,往往使人們從感覺出發而最終又擺脫感覺經驗.儘管這樣,神秘主義還是從負面反襯出人類追求真善美的信心和理想,而且,只要社會尚未達到理想的美好境界,人類受到社會變化的壓力,自然有一種對精神慰藉的需求,獲取理想的補償.第四,重感悟而輕理性.在宗教氣氛非常濃郁的東方世界,流行著創世說、啟示真理說、靈魂不死說等非理性主義產物,是透過直觀、內省、神秘主義的個人體驗而獲得的一種認識.