在明國時期,中國舊封建思想與西方新民主思想的激烈碰撞下。使得很多放貸的文學士都開始追求自由戀愛,特別排擠“父母之命,媒妁之言”的包辦婚姻。其中不乏有很多我們熟知的人物:徐志摩,魯迅,徐悲鴻等。他們對於一面未見的未婚妻都是不喜歡的都追求自由戀愛,最終也是使得他們的包辦婚姻都是以“悲”收場。
然而在這樣的大環境下,朱自清雖然接受過西方民主思想的陶冶,但是卻並沒有像上述其他大師一樣,他並沒有排擠家裡給他安排的婚姻,甚至可以說包辦的婚姻是非常完美的,夫人一心一意為他操勞,心裡永遠裝著她。
這位甘願為朱自清操勞一輩子的女子便是武鍾謙。她也是家裡包辦婚姻,與沒有見過面的朱自清訂婚,但是她跟別人對比確實是非常幸運的,因為朱自清也屬於是性情中人。
一以武鍾謙生活為原型所寫的《笑的歷史》
二察覺到夫人身體不適便主動關心並詢問。
三朱自清一直都知道武鍾謙的付出。
朱自清對於武鍾謙孫雲飛都看在眼裡,未曾忘記過。在武鍾謙逝世的第三個年頭,朱自清為寄託自己的思念之情,以過去的日子為原型寫下了《給亡婦》,同時宣洩對武鍾謙的愛。
在朱自清的婚姻中,其實多少能夠察覺到為什麼武鍾謙花了自己一輩子心裡都裝著朱自清。這其實因為朱自清實屬為一個性情中人,他對待愛情是非常認真。
婚姻不是一個人的默默付出,而是兩個人的互相相知。武鍾謙如何待這個家,朱自清都看在眼裡,他都知道的,並且也非常疼愛自己的妻子。
在明國時期,中國舊封建思想與西方新民主思想的激烈碰撞下。使得很多放貸的文學士都開始追求自由戀愛,特別排擠“父母之命,媒妁之言”的包辦婚姻。其中不乏有很多我們熟知的人物:徐志摩,魯迅,徐悲鴻等。他們對於一面未見的未婚妻都是不喜歡的都追求自由戀愛,最終也是使得他們的包辦婚姻都是以“悲”收場。
然而在這樣的大環境下,朱自清雖然接受過西方民主思想的陶冶,但是卻並沒有像上述其他大師一樣,他並沒有排擠家裡給他安排的婚姻,甚至可以說包辦的婚姻是非常完美的,夫人一心一意為他操勞,心裡永遠裝著她。
這位甘願為朱自清操勞一輩子的女子便是武鍾謙。她也是家裡包辦婚姻,與沒有見過面的朱自清訂婚,但是她跟別人對比確實是非常幸運的,因為朱自清也屬於是性情中人。
一以武鍾謙生活為原型所寫的《笑的歷史》
二察覺到夫人身體不適便主動關心並詢問。
三朱自清一直都知道武鍾謙的付出。
朱自清對於武鍾謙孫雲飛都看在眼裡,未曾忘記過。在武鍾謙逝世的第三個年頭,朱自清為寄託自己的思念之情,以過去的日子為原型寫下了《給亡婦》,同時宣洩對武鍾謙的愛。
在朱自清的婚姻中,其實多少能夠察覺到為什麼武鍾謙花了自己一輩子心裡都裝著朱自清。這其實因為朱自清實屬為一個性情中人,他對待愛情是非常認真。
婚姻不是一個人的默默付出,而是兩個人的互相相知。武鍾謙如何待這個家,朱自清都看在眼裡,他都知道的,並且也非常疼愛自己的妻子。