出自《漢書·賈誼傳贊》。

原文如下：“及欲試屬國，施五餌、三表以系單于，其術因以疏矣。” 顏師古注：“賜之盛服車乘以壞其目；賜之盛食珍味以壞其口；賜之音樂、婦人以壞其耳；賜之高堂、邃宇、府庫、奴婢以壞其腹；於來降者，上以召幸之，相娛樂，親酌而手食之，以壞其心：此五餌也。”

賈誼(前200-前168)，洛陽人，西漢初期政治家和文學家。他提出防禦匈奴的五種措施。以立信義、愛人之狀和好人之技為“三表”；以賜之盛服車乘、盛食珍味、音樂婦人、高堂邃宇府庫奴婢和親近安撫為“五餌”。

賈誼五餌三表之說出自《漢書.賈誼傳贊》

《漢書．賈誼傳贊》：“及欲試屬國，施五餌、三表以系單于，其術固以疏矣。”顏師古注：“《賈誼書》謂愛人之狀，好人之技，仁道也；信為大操，常義也；愛好有實，已諾可期，十死一生，彼將必至：此三表也。賜之盛服車乘以壞其目；賜之盛食珍味以壞其口；賜之音樂、婦人以壞其耳；賜之高堂、邃宇、府庫、奴婢以壞其腹；於來降者，上以召幸之，相娛樂，親酌而手食之，以壞其心：此五餌也。”原為賈誼提出的懷柔、軟化匈奴的各種措施，後泛指籠絡外族的種種策略。宋 葉適《外論一》：“雖然，誼於制患之術淺矣，請自為典屬，用三表五餌而系之，若是者，先王待夷狄之意乎？”