諸葛亮能神機妙算屢戰屢勝，不是他熟讀兵法，而是他有個好師父，有個好師父比熟讀兵法更重要，因為他的師父是三國總設計師，，，，羅貫中。所以諸葛亮就能算無遺策屢戰屢勝了。

諸葛亮神機妙算，屢戰屢勝，不是熟讀兵法的原因，是作者和後世文人或者當權者推崇的取向問題。

“三國演義”演繹了一番群雄逐鹿的大戲。羅貫中的認知逃不脫時代的約束，正統與君臣的綱常問題，使得諸葛亮脫穎而出，成了後世謀士文人的代表。

既然做了代表，美化少不了。

但即或“三國演義”竭盡所能來標榜諸葛亮的神奇，“空城計”還是上演了，六出祁山的無功而返，絕對不能叫屢戰屢勝吧？

城頭上操琴演奏的從容，可以給戲臺上博取無數的眼球，但再多的眼球，無法掩蓋邏輯的追問。

張飛一聲水倒流的威猛，趙子龍血染戰袍的長坂坡一舉成名，無法遮擋劉備摔孩子的狼狽。

神機妙算？為啥不是火燒博望坡後的未雨綢繆？為啥算不出來馬謖的無能？屢戰屢勝，為啥一個祁山，一次兩次三次不能出去，直到六次嘔心瀝血，命喪五丈原？

陳壽的“三國志”沒有羅貫中演繹出來的三國那麼生動，但中規中矩的敘述，諸葛亮算得上一代名臣。

後世的感動，或者頂禮膜拜，不是什麼神機妙算，也絕非什麼屢戰屢勝，是那份“鞠躬盡瘁，死而後已”的執著與忠誠。

熟讀兵法只是其中之一，諸葛亮除兵法外還精通天文地理，善識天氣變化，通曉天下兵家險要。還有心理學，把握人心思想變化！

諸葛亮和周瑜都是穿越者，為什麼這麼說，第一，從當時來說曹操和袁術兄弟都是最大諸侯，其次江南孫策孫權父子，諸葛亮穿越過去最想幫袁術兄弟因為他是最大諸侯，成事最快，周瑜穿越過去地點正好是東吳，他從歷史上瞭解孫策孫權父子還好！也就留下了，諸葛亮選擇就比較大，當他穿越過來時間有點誤差袁術兄弟已經兵敗了！他從歷史上知道曹操的多疑殘暴，但他還是想跟曹操幹，不願意自我推薦，就利用帶過去現代高科技電子產品小動作，讓村民認為他是聖人傳播開來，希望引起曹操注意上門來請他，請上門比送上門的吃香，曹操沒來劉備來了，諸葛亮本意是不想跟劉備乾的，怎奈劉備三顧茅廬，諸葛亮被逼無奈才保的劉備，周瑜投奔孫策父子，長江邊甚知水軍重要性，所以周瑜加強東吳水兵建設，抵抗北方的威脅！為什麼說周瑜是穿越者，縱貫歷史經歷水戰《除明朝後》只有周瑜和諸葛亮，他們利用許多手段極象現在的，特別天氣地理方面這些只有現在人才掌握的，三四萬人擊敗了號稱一百萬的曹軍，這時周瑜想殺諸葛亮由他掌控歷史，幾次失敗後諸葛亮還手了，都說周瑜被諸葛亮氣死的，極有可能被諸葛亮下慢性毒藥給毒死的，周瑜被箭射中後，諸葛亮可能買通了治療的人，給周瑜下的，這種毒當時根本驗不出，周瑜只能吃個啞巴虧，又不能說出自己真實身份！人不可短時間氣死的，所以臨死時說了句，既生瑜何生亮，其實最想表達我到這裡來你為什麼跟我來！由於諸葛亮加入形成三國鼎立！得蜀者得天下，這句話出現三國不是有點怪怪的，蜀道難，難於上青天，自古就有，現在四川都不好進何況一二千年前，諸葛亮知道靠劉備實力在中原沒多大發展！就想到了國父孫中山說道，外患去四川，內患去臺灣，臺灣肯定不行，去四川吧！所以諸葛亮去了四川！希望養精蓄銳！等待時機！

三國演義在現在社會已經被定位成一位小說了，小說很多都是虛構的，但是不代表沒有一點道理，四大名著也不是徒有虛名，羅貫中對諸葛亮的塑造，在人物的性格色彩，和謀略上讓諸葛亮帶上了豬腳光環。但是諸葛亮在正史中，也是很優秀的

諸葛亮神機妙算，屢戰屢勝是三國演義和後人新增在上面的，諸葛亮只是一個人，不是神。

諸葛亮神機妙算只是三國演義裡面安排的，事實並不是那樣，屢戰屢勝更假了，前期軍事生涯基本沒有得到重用（但是他在後方管理軍隊，經濟一系列的確很厲害），火燒赤壁靠得是東吳周瑜，後期攻打益州靠得是龐統，法正。

劉備死後才真正的掌握軍權，平定南蠻，五出岐山，真正打到岐山只有第一個次和第四次，所以何來屢戰屢勝呢？諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛民、謙虛謹慎的品格為後世各種傑出的歷史人物樹立了榜樣。

我這裡並沒有貶低諸葛亮的意思，諸葛亮位於武廟十哲，歷朝歷代的眼中諸葛亮的地位都很高，所以並不是吹出來的，但是說他神機妙算和屢戰屢勝有點牽強了。

諸葛亮的貢獻在於穩住了蜀國多個政治勢力，使蜀國得以上下一心，在於尊王不攘夷的主張，使蜀國南方得以安定，在於赤壁之戰前聯吳抗曹，使劉備得以順手牽羊奪得荊州而進一步往西南攻城拔寨實現三足鼎立，在於政治清明而舉國心敬口服

諸葛亮又發明了木牛流馬與諸葛連弩，後來木牛流馬的設計圖流失，諸葛連弩則傳了下來，並被稱為古代機關槍，一直沿用了數百年

諸葛亮善於軍政與佈陣，並首創八陣圖流傳後世

而軍事指揮方面與軍事戰略諸葛亮表現平平甚至數次北伐屢次失敗徒有勞民傷財窮兵黷武之嫌，北伐戰爭中，司馬懿對諸葛亮如此評價:“亮志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣。”可以看出，諸葛亮雖志向遠大卻不會把握戰爭時機，想的多卻少有決斷，喜歡打仗卻不能衡量輕重是情況應變，就算有十萬大軍也不足為懼

從《三國志·諸葛亮傳》裡，諸葛亮自比“管仲”樂毅”，還喜誦《梁父吟》，從《梁甫吟》的內容意思來看，諸葛亮崇拜的歷史人物，首推就是“二桃殺三士”的齊國名相“晏嬰”，可能他覺的他的智謀還不足以和“晏嬰”相比，所以就自比“管仲”和“樂毅”，那管仲、樂毅可都是歷史上了不得的人物。諸葛亮自比管、樂，可見其才能。但有一點是毋庸置疑的，那就是“諸葛亮”也喜歡歷史喜歡博古通今。

至於說諸葛亮是屢戰屢勝，是不是讀了兵法的原因，這個《兵法》它畢竟是死的，諸葛亮讀過兵法那是一定的，我覺的諸葛亮更注重的是謀略，當然兵法也講究謀略，而諸葛亮的謀略不僅僅是用在兵法上，而是運用在各方面，可以說諸葛亮是以謀略在駕馭兵法。

羅貫中筆下的諸葛亮，全篇都沒有提到他熟讀兵書啊！

諸葛亮其實是羅老先生刻意撰寫的一個人。儘管如此，也不能說他神機妙算，博望坡居然不能未雨綢繆，火燒葫蘆谷居然不懂得那種地形火烤後必然會下雨。要說他百戰百勝，也是有些誇大，用馬謖守街亭為一敗，作為相父，不能清君側，以至宦官坐大為二敗；六出祁山，次次無功而返為三敗；事必躬行，導致西蜀人才斷層是為四敗。

諸葛亮之有四敗，完全是因為羅貫中只是一介凡人。讓凡人去創意一個神一樣的諸葛亮，究竟是成不了神的！

不是的。熟讀『兵法』也不一定能百戰百勝。華人歷來講求：天時、地利、人和。所以你要成為一個戰神，你要學兵法，學環境，不但要學看得到的東西。還要學看不到的東西。