愛上那個並不風光的自己，堅持努力，定會獲得一片腳踏實地的美好。

《世說新語》記載，東晉的桓溫與殷浩，年輕時，兩人名氣差不多。桓溫有爭競之心。總想把殷浩比下去。他問殷浩，你跟我相比，覺得怎麼樣？殷浩說：我與我周旋久，寧作我！

“我跟自己相處久了，寧願做我自己。”殷浩這句話，打動了歷史。

我們且看看背後的故事：

桓溫，出身名門，高富帥，皇帝附馬，荊州刺史，軍政一把抓，氣度不凡，權傾朝野，人生大贏家。殷浩呢，才華橫溢，少有令名，被皇帝司馬昱視為心腹。

桓溫勢力越來越強盛，朝廷越來越忌憚他，擔心尾大不掉。皇帝為了抑制桓溫，扶持殷浩來抗衡。

桓溫多次提出北伐，朝廷都不同意。350年，桓溫率領大軍，準備逼宮。他指責朝廷，北伐是興國大業，怎麼能不進行呢。皇帝司馬昱嚇壞了，為堵桓溫的嘴，又防止他利用北伐坐大，就把北伐任務交給殷浩。殷浩是一介文臣，作戰經驗不足，結果大敗。

桓溫藉此大作文章，嚴厲指責殷浩之失，列其罪狀，要求貶斥。迫不得已，皇帝只好將殷浩廢為平民。從此，東晉進入桓溫大權獨攬時代，直到謝安東山再起，與之抗衡。

兩人開頭的對話，就發生在殷浩新敗時。桓溫得意非凡，咄咄逼人；殷浩失落谷底，沮喪有加。出桓溫之意外，殷浩竟說：寧作我！

不愧是名士，殷浩語出驚人，“寧作我”才是人生精髓。每個人都是獨特的人生，這與成功與否無關。所以，不必去攀比，做最好的自己，就OK了。

02

做自己，我就是我，不一樣的煙火！這是流行語，都譜成歌曲在傳唱。

但自己是誰呢，怎麼做呢？我們不少人是沒弄清楚的，那個“自我”，常常被實踐為物質為上的自己、唯我獨尊的自己、急功近利的自己、懶惰悲傷的自己、無所事事的自己……結果，越做自己，越充滿戾氣。回首2018，高鐵霸座，公交車墜江，汽車碾壓……一樁樁，一件件，皆如是。

“寧作我”，我們需要好好悟一悟，特別是在人生低谷的時候。

陶淵明是悟透了的。在看多了亂世中的戰爭、掠奪與傾軋之後，善良的淵明返身撲向田園，親自耕種，歷盡艱辛卻愉悅備增。他找到了真實的自己，無欲則剛，不受世俗約束，理性而自然，覺得安寧而美好。他說：縱化大浪中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮。

在帶湖邊徘徊的辛棄疾是悟透了的，他寫：“不向長安路上行，卻教山寺厭逢迎。味無味處求吾樂，材不材間過此生。 寧作我，豈其卿，人間走遍卻歸耕。一鬆一竹真朋友，山鳥山花好弟兄。”

超然臺上賞月的蘇東坡是悟透了的，他說：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。”

楊絳是悟透了的，她暮年引用英國詩人蘭德的話：我和誰都不爭， 和誰爭我都不屑； 我愛大自然， 其次是藝術； 我雙手烤著， 生命之火取暖； 火萎了， 我也準備走了。

先賢們很多經典話語，在告訴我們，生活有很多無奈，我們無從選擇，難以把控，唯一能掌握的，就是接受所有缺憾和不完美，做心靈的主人。

03

“我與我比我第一。”汪曾祺晚年這樣說。他有篇散文，叫《隨遇而安》，寫他當右派的經歷。文章一開筆就很逗，他說，當一回“右派”，真是三生有幸，要不然一生就更加平淡。一年後，群眾給他下評語，說：老汪幹活不藏奸，群眾關係好，人性不錯，可以摘掉“右派”帽子。二十年後，右派評反，有人看他狀態好得很，問他：怎麼過來的？他說：隨遇而安。

汪曾祺的文字，總是一派天真，充滿憐惜與慈悲，不跌宕，不曲折，卻耐人尋味，處處是對人間煙火的感激與欣賞。

生活中，想做一個風光的自己，需要有能力、有情懷、有勇氣。如果能力不夠，我們還是增點定力，做好當下的事情吧，別人的風光隨他去，我們接受好那個並不風光的自己，找到謀生的出路，不爭不搶，多點安寧，也就算美好了。

這個時代，我們總在說，發展太快了，讓人好焦慮。我想，也許我們應該降低慾望，讓腳步慢下來，心藏的愛，才有時間滋長。這，或許不關乎年代，只要動了真心，誰都可以做到。

如果你正經受艱難，請挺住，慢慢迴旋，等待那就要到來的美好。

人，平凡才是自我，不平凡已經脫離本色。

秦有陳勝者，傭耕為業。說白了就是幫人家種地換口飯吃。這樣可以看出陳勝自己的土地根本不夠一家人生活，只好幫工以解決自己和補貼家人的溫飽問題。當時他就是一個心地善良、純樸實在的好小夥，才能提出“苟富貴，莫相忘。”的豪言壯語。正好秦之暴政逼得民不聊生，怨聲載道。雖苛酷不敢明言的人民，但心火炙烤著每個貧苦百姓，只需一點點明火就能燃燒整個華夏。

已經民不聊生，邊關又不太平， 需要征夫戍邊。陳勝正是其中一員，當時連天陰雨，限期已過，當以處死。當時已經是去會死，不去亦會死，當時領隊二人，除陳勝，另一位乃名武廣。兩人同病相憐，聚一起商量當前處境，決定殺官造反，成功殺死押送員後，陳勝吳廣舉起起義大旗，一路殺官奪城，民眾一呼百應，紛紛投入造反隊伍，於是陳勝稱王，武廣為大將軍。生活糜爛，不思進取。鄉人“莫相忘”者來投陳勝，遂被默默處死。現在的陳勝已經傷失自我。最終落得身首異處。