華佗字元化，生於二世紀初，死於公元208年，東漢末沛國譙(今安徽亳州)人，他精通內、外、婦、兒、針灸各科，對外科尤為擅長。對"腸胃積聚″等病，創用"麻沸散"進行麻醉後施行剖腹手術。被人們譽為"外科之祖"。可惜，沒有著作流傳下來。因此對中醫學影響最大的中醫學家應該是張仲景，它與華佗是同時代人。 張仲景名機字仲景，漢族，東漢未期偉大的醫學家，世界醫史偉人。公元150年一219年，終年69歲。南陽郡涅陽縣(今鄧州穰東鎮張寨村人)。張仲景《傷寒雜病論》是中醫史上第一部理法方藥具備的經典，是理論到實踐確定辨證論治法則。。元朝、明朝以後被舉為"醫聖"。漢靈帝時曾舉孝廉，官至長沙太守，他一生勤求古訓，博採眾方，集前人之大成，攬四代之精華，下定決定潛心研究傷寒病，十年後寫出了不朽的醫學名著《傷寒雜病論》，這部醫書熔理法方藥為一爐，大開辨證論治的先河，它是中醫臨床的基本原則，是中醫靈魂所在。並形成了獨特的中國醫學思想體系，對推動後世醫學起到了巨大的作用。 在方劑學方面，該書做出了巨大貢獻，創選了很多劑型，記載了大量有效方劑，其所確定的六經辨證的治療原則，受到歷代醫學家的推崇。是中國醫學史上影響最大的著作之一，是成為後世學者研習中醫必備的經典著作。廣泛受到臨床高度重視。《傷寒雜病論》是繼《黃帝內經》之後又一部最有影響的光輝醫學典籍。因此張仲景成為海內外景仰的世界醫學偉人！醫聖當之無愧！朋友你相信中醫嗎？如此文對中醫有新的認識，歡迎關注。

中醫是西學東漸之後才有的叫法，確切地說應該稱之為“華夏醫學”。華夏醫學有很多流派，祝由、湯液、針碥、灸火等等。張仲景只是湯液派之翹楚而已，當然他開創了“辨病脈證並治”之先河，讓“病與藥”系統地關聯起來，這是湯液醫傳承得較好的原因，所以說他對華夏醫學功不可沒；華佗只有傳說而沒有醫籍傳世，所以很難判定其貢獻！華夏醫學的創造者是一脈相承、智慧的炎黃文明，假如不是戰亂湮沒，其神奇與輝煌足以讓現代人驚歎不已！

張仲景以他的傷寒雜病論成為中醫界第一人。華佗錯過了一次弘揚中醫文化的良機，連自己寫的青囊經也沒有流傳於世。此2人不可同日而語也。但華佗在民間被譽為神醫，有很高的名望，幾乎婦孺皆知。張仲景的名字在民間，沒有華佗的名氣大，但卻是切切實實的中醫專業領域醫中之聖。

華佗和張仲景都是偉大的醫學家，要說對中醫的影響張仲景比較大一些，這是因為宋朝時候林億奉詔整理了《傷寒論》和《金匱要略》，使張仲景的醫學體系得以傳播，明清已來歷代醫家也是以此為準繩，不斷論廣，使傷寒論之學術成為經方的代名詞，成為方書鼻祖。而華佗由於被曹操所殺害，雖然其醫學著作得以留存，但是眾人皆以為失傳，所以自唐代孫思邈《千金方》以後，《華氏中藏經》並沒有廣泛流傳，僅在少數醫家中間流傳，所以影響較小一些。

新中國成立後，很多善本得以重見天日，得以出版，為廣大人民群眾帶來福音，比如《桂林本傷寒雜病論》，《華佗神醫秘傳》，《華氏中藏經》等，可惜西學東漸，此等瑰寶難以造福更多百姓。幸而進入21世紀後，網路資訊發達，很多人已經意識到中醫的偉大，所以這些著作都能廣泛傳播，學習《傷寒論》的醫家如果能夠再研習發掘《中藏經》的寶庫，肯定能夠更加提升自己的醫學水平。