孝字論心不論事，論事古今無孝子。這句話是哲言充滿中華民族千年智慧。尊卑有序，孝道為先，是中華民族延綿不息的傳統，晚輩孝敬父母、長輩天經地義，否則就是大逆不道，遭人口誅筆閥。泱泱五千年，農耕社會物質貪泛，給予父母物質上幫助尤顯重要！但不是所有人都能做到，守在老人身旁不遠行，噓寒問暖也是進孝道的最好方式！孝是身體力行去做，去關心父母長輩，包括物質上的給予，精神上的關懷和慰籍。當今社會，子女在外地打拼生活，不在父母身旁者多，空巢老人居者眾。只能以心撫慰，打電話，發影片從精神上關心父母長輩，靠這種方式進孝道，也是生活的無奈！

孝，是一種文化，更是一種傳承。孝是中華五千年曆史首推的文化核心，是萬善之源，是百事之根。無論一個人有多大的成就，若輸在孝上，縱使塗脂抹粉亦難掩醜態，終究被釘在道德的恥辱柱上。中華浩如煙海的史蹟中，孝道，孝行，孝義等等汗牛充棟，不勝列舉。祖輩先賢，智慧盈天，孝行動地，對孝詮釋到了極致。警句，諺語，俗語，俚語等，完全可俯首皆拾。，為後人提供了參考，借鑑，篤行的規範。

孝的本義不僅指贍養自己的父母並遵從他們的意志，也推及對尊長及自然界中有生命的物體的敬重。古代由於生產力水平極低下，導致人們生活水平的貧乏。故孝在相當長的時間裡只包括吃飽肚子穿暖衣服，至於精神層面的享受則基本為零，有的也只是一味的順從和無力反抗。統治階級以孝作為統治的準則，推廣到廣大的百姓階層，致使人們的思想僵化，思維固化，培養了普天下的愚忠和愚孝，嚴重阻礙了社會的發展。

歷史發展到今天，似乎孝行離我們漸行漸遠。但孝心是每個人一定會有的，而做到萬事以孝來論，確有些勉為其難。比如工薪階層，農民工，軍人，離家務工人員等等，雖然他們無法每天對自己的父母噓寒問暖，早侍晚寢，但肯定是心懷感恩的。現代人的生活節奏，經濟壓力，生存理念真的不易做到。但"親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲"確有必須。也許"親有疾，藥先嚐，晝夜侍，不離床"很難堅持，但責任是一定要擔當的。

我們反對的是那種嫌棄，虐待甚至拋棄自己父母的人。一個人對自己的父母尚且無情，則註定在生活，工作和事業上一無是處，儘管他們並非一無所成，也必然是和者廖廖。如今黨和政府的惠民政策如Sunny雨露滋潤到每一個人，整個社會有所事，有所樂，有所養，解決了無數孝子的後顧之憂。人有了那份孝心，社會又提供了豐富的生活，真是"孝字順心又順事，社會和諧多歡喜"。孝，在新時期又被注入新的活力，神州大地，到處是一片祥和，吉慶，歡樂的孝親圖。

孝道是中華文明的重要組成部分，歷來為人們所重視，孝道是父子親情的最好體現，子女被父母撫養長大，父母年老體弱，需要人照顧的時候，子女承擔起照顧父母的責任，免除父母年老的後顧之憂，這是華人自古以來都在遵循的一種很好的行為模式。

但是盡孝是一種心意，這包含了子女對父母的很厚的感情，這是無法用語言代替，也無法用金錢代替的，這是一種感情的回報。

古人說羊有跪乳之恩，烏鴉有反哺之義，甚至連動物都能感恩自己的父母對自己的養育之恩，何況一個人呢？所以自古以來不管什麼人，都會對自己的父母盡孝，如果不孝那是要受到社會輿論的批評的，甚至是法律制裁。

很多人因為誠心盡孝而名垂青史，比如著名的二十四孝圖的故事中記載的那些孝子，雖然有很多封建糟粕，但是也不能否定這些人的孝心的確是非常赤誠的。

但是並不是說所有的人都要按照二十四孝圖的樣子去做才是孝順，古人很客觀的看待孝順這件事，並不苛求什麼，而是明確的指出，“孝子論心不論事，論事萬年無孝子”，意思是孝心盡到就行了，不要在物質上苛求什麼。

如果苛求物質或者事功，那古往今來世界上就沒有孝子，二十四孝圖裡的故事有不少都是很窮的孝子，比如說郭巨埋兒，郭巨家裡很窮吃不上飯，為了贍養父母，郭巨決定把自己的兒子活埋了，把糧食節省下來贍養父母，結果就在郭巨挖坑準備活埋兒子的時候，從土裡挖出了金子，一下就解決了貧窮的問題，這是上天對郭巨的孝心的獎賞。

但是這個故事看上去還是血淋淋的，這個故事讓人感到恐懼，這樣的孝心太殘酷，這樣的做法太野蠻，在走投無路的情況下怎麼樣才能夠盡孝，是整個故事的核心思想，在無法兩全的情況下，只能犧牲子女保住老人。

這是封建社會特定的歷史時期形成的，保護皇帝為首的統治階級的利益的一種思想，目的就是培養逆來順受的順民，古代人把家和國是等量齊觀的，家長在國家層面就是皇帝，為了維護皇帝的利益可以犧牲一切，家天下嘛！

整個國家都是皇帝家的，所以皇帝可以隨意處置。在家裡要孝順父母，在社會上要忠於皇帝，這兩樣是一體的，不能割裂，所以封建社會的所謂忠孝是為了最後一個終極目的——維護皇權而提倡的。

從古至今有哪個皇帝能像郭巨埋兒一樣盡孝呢？做不到的，連皇帝都無法做到的事情，對於一般的百姓而言就更難做到了，所以孝順父母只是一種心意，一種感情，重在情感上的交流和關愛，並不是要把物質方面的供養作為唯一的衡量標準。

這是符合社會實際的，如果人人都要在盡孝上攀比物質層面的贍養，那誰也比不過皇帝，但是皇帝的孝心就真的比一般人大嗎？那倒不一定，郭巨的孝心就超過了所有皇帝。所以盡孝是一份心，為啥要叫孝心呢？就是這個道理。