生活中有很多美，能把它計錄下來才是美，無論你在什麼地方，大城市有大城市的美，鄉村有鄉村的美，善於觀查善於思考的人，才能寫出作品來，或者說睡不著覺的人才能寫出作品來，寫作必須得有大量思考的時間，為了一個字，為了一句話左右調整達到最好，忙人不能寫詩，也沒有時間，我深有體會，退休了就可以了。多走多看去外地遊玩，走到哪寫到哪，這才是最好的方法。一點體會不一定全面。

看到現實的東西寫出來在生動，悟道悟出來的是死東西，小地方山山水水多，寫出好詩來的人，一般都是些落魄的人，像蘇軾，降級降級降到洪桐當縣令。心中睹了一口氣寫出好詩來，像曹雪芹，窮得住茅屋，才寫出紅摟夢，所以取名叫窮秀才。但是，後人看到這些書和詩，就驚動天地了，真的了不得，人才的人才。

寫詩需要時間，小地方不會浪費；寫詩需要安靜，小地方少干擾；寫詩需要心情，小地方有好處。一個人外面的世界不需要太大，但內心需要擁有大世界；一個人外面的世界不需要太精彩，只要內心豐富。

小地方更陶冶人的情操，山清水秀讓人心如其境，其實凡是詩者，都是有學識的人，他們大都有會賞識自然景觀的視野。

雖然這種說法並不是絕對，其實在那種年代，城市規模也小很多，城市數量也很少。由於年代的關係，也可能是喜歡這悠閒的小地方更有利於創作吧。才子嗎更有益於創作。其實小城鎮還是更感詩情畫意。

雖然說，

我不是什麼詩人，

我也喜歡悠閒自在，

看雲捲雲舒，看小橋流水。

詩情畫意就在其中。

陶淵明不做官，過著田園生活。在鄉中和旅遊景區，能激發人的靈感！讓人陶醉其中！

鄉村是一個說大不大，說小不小的地方，辭官返鄉的人。都喜歡在鄉間過上田園生活。詩人是少數的。但大多數人卻走詩人異曲同工之妙的道路！享受自然，享受生活！

我想作為一個會提問題者，這個案例明顯是說今天農民朋友也會寫詩了。不俏小地方出生的人。狹窄、閉塞；文化低？君不知歷史上很多無名氏是因為歷史上沒有考定、無法考證。並不代表他（她）們的詩歌水平地位不高？我現例個單子，古代排第一的是送別詩如：

《蠻菩薩·枕前發盡千般願》

·唐五代無名氏

枕前發盡千般願，要休且待青山爛。

水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。

白日參辰現，北斗回南面。

休即未能休，且待三更見日頭。

排第二的是一首：詞。

含有民歌色調的《九張機》·宋無名氏作。原詞就不摘抄了，網上模仿者眾。

習慣用身份不能完全推理出一個人的思想境界。這是不爭的事實。

九張機者，才子佳人之新調。

金縷衣的作者呢？等等。短詩如下

金縷衣

·唐朝杜秋娘

勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。

花開堪折只須折，莫待無花空折枝。

再說一個題外問題，不可想像的是：一個從未到過中國的日本古代地理學家、歷史學家長先生他很早曾經用畢生精力繪製出過十四副中國大清地圖。這說明什麼？日本不也是個小地方嘛。

故，學詩填詞與生活結合起來自然不錯。但不分大小地方。

寫詩都在小地方？此論差矣!老夫就住在武漢市，這地方夠大吧？大城市治安好，交通方便，乘車免費，有老年卡。物資供應有保障，不擔憂。醫療條件好，看病方便，還可以看專家教授，文化氛圍濃厚，容易獲得更多的資訊，再說了，現在寫詩用不著遊山玩水，走街竄巷，秀才坐家中，心胸懷天下，範仲奄沒去過洞庭湖，一樣可以寫出千古名篇岳陽樓記。請看老夫為養生專家梅墨生59歲仙逝所寫，

排律:天妒專家

有詩為證:

震耳梅師話養生，

敲門墨祖戲活人。

仙批垮進中年坎，

鬼拒觸控長者門。

此去西天拿聖卷，

重回東土濟蒼靈。

休言與日書同壽，

妄想傍山寫姓名。

掠鳥清喉驚曉夢，

聞雞起舞散晨雲。

肥甘厚膩須離嘴，

素苦薄平可近身。

明目銀壺菊枸杞，

延年玉碗粉人蔘!

注:粉即天花粉，有清熱瀉火，生津止渴，消腫排膿之功，其餘菊花 ，枸杞，人蔘皆名貴中藥，可養生延壽。

為什麼寫詩的人都在小地方，這樣說其實不太準確。大多數還都集中在大城市，比如北京的各個大院出了數不清文人墨客。

而小地方的人出名，相比較會被誇大一點，這跟宣傳人文教育，以及文化普及，有重要作用。所以小地方出了一個有才華的人，就會被宣揚出來。

題主說的大城市都在忙掙錢，也對，但是太片面了。大城市的人才還是最集中的，只不過就因為集中，競爭也比較大。比如我的書法作品，在我們縣城也算說的過去，但是拿到鄭州就有點相形見絀了。所以在大城市不容易出名，即使你有才華，可比你更有才華的大有人在。

而小地方則不然，圈子本身就小，出名相對更容易。還有點一點也和題主說的有關係，就是小地方的人生活節奏慢，有時間發呆，有時間思考。而且地方小，便意味著人少，地大，環境好。經常面對著沃野千里，繁花似錦，不寫點什麼，想點什麼，感覺都不好意思。

所以說寫詩的人並不是小地方多，而是小地方更容易寫詩。

不一定，但是確實是趨勢。主要有幾個原因:

詩歌創作需要相對安靜，節奏慢的生活來醞釀作者的情緒和靈感。城市生活節奏快，工作忙，思緒容易被打斷，有時候靈感一來就被瑣碎事情干擾，無法一氣呵成。小地方的生活節奏相對慢，干擾相對少。

大城市生活成本高，小地方成本低。如今考寫詩歌活的人越來越少。有些是體制內的文人和退休老幹至少衣食無憂，而普通文學青年追逐詩歌夢最終都要考慮生活成本，小地方的低成本相對更能讓人堅持下來。那個在嶽麓山下寫狗屁不通的“鳥毛詩”的某人就是例子，如果是在一線城市，估計早就飯都恰不上了。

如今早已過了詩歌盛行的年代，90年代現代詩，朦朧詩盛行，在都城還是在田野都有詩人，那時候表達內心，抒發感情，探究人性，抨擊黑暗都可以靠詩歌，如今是“娛樂至死”的年代，這些訴求通過“段子”，“脫口秀”等快餐文化所取代。

文學源於生活又高於生活，詩歌作為一種重要的文學題材，理所應當是反映人們的生活，表達人民的疾苦。所以詩人必須深入群眾一線，到各種小地方去採風、去體驗、去感受，去烘托詩人的情感，去激發詩人的靈感。

中國歷史上創作詩歌數量最多的詩人陸游這樣告誡他的兒子：“汝果欲學詩，功夫在詩外。”他告訴兒子的寫詩經驗是，要想學好寫詩，就不要關在屋子裡閉門造車，要到外面去接觸市井，體驗生活。陸游的不少詩歌，就是在鄉間田野中寫出，比如湧出了金句“山覆水復疑無路，柳暗花明又一村”的《遊山西村》，又比如包含了名句“遺民淚盡胡塵裡，南望王師又一年”的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》。

鐵人王進喜說過這麼一句打油詩：“人無壓力輕飄飄，井無壓力不出油。”如果一個人身居鬧市，整天呼朋引伴尋歡作樂，過著花天酒地紙醉金迷的生活，一天天都忙著各種應酬各種娛樂，哪裡還有寫詩的閒情逸致？

有道是：“憤怒出詩人。”歷史上那些優秀詩人的優秀作品，多半是出自他們被貶謫、被流放到偏遠地區時。如“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的李白，如“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的蘇軾，如“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”的柳宗元……可謂是“詩人不幸詩歌幸”，他們在貶謫的路上，或在流放的途中，或在窮鄉僻壤裡，不幸的遭遇不平的待遇讓他們成就一首首詩歌經典。

如果是居廟堂之高，在君王之側，“伴君如伴虎”，整日不是惶惶不可終日噤若寒蟬，就是違心對帝王歌功頌德，極盡阿諛奉承之辭，所謂的詩歌既無思想性也無藝術性，讓人不忍萃讀，又如何能流傳後世！

寫詩的人都在小地方，這是因為是要自己親自去經歷和體念，這就不由得說不能離開周邊環境、一草一木、人和事，要受盡了苦和拆磨才有話說才有寫的，從中知道憎與愛，如果說沒有受過苦來的，如果要寫好詩是有難度的，象中國很多偉大的詩人都是受過苦來的就是一個很好的見證！

這可能和詩詞的特性有關吧！歷史上著名的詩人多是閒散田園，遠離廟堂的！

處在大都市的人，整天忙於生存，那有閒情逸志去靜心作詩。唯有不向五斗米折腰，和天子呼來不上船的騷人墨客，或是車馬不知系在誰家樹的浪子，他們可以恣意妄為，可以梅妻鶴子！那種曲水流觴，才是詩詞的靈魂！

寫詩不在城市的大小，寫詩需要靈感，需要心情，需要安靜，更需要自身的閱歷和個人文化素養的積澱，同時也需要某種天份……，我就是一個打醬油的，以上是隨口說說，別當真，同時不求苟同。

誰說的？我問你，偉人毛澤東主席的詩詞，是在小地方寫的，還是在大地方寫的？...追夢的詩人:2020.06.24.21.28.

這個問題古今還不一定。為什麼呢？

其實自古至今，詩寫的好的詩人大地方小地方都有。古代寫詩的人真正出好詩的人都在人口相對集中的朝代首府或縣府級城鎮或經濟交通相對發達的中心區域，相反你躲在個偏僻的小地方因資訊流不暢是不易寫出好詩的。

而現代社會資訊高度發達，你呆在大城市整天面對的現代工業文明，人很難靜下來，寫好詩就變得特別困難。

好的詩歌都是心靈物化的產物，沒有幽靜與相對的自我選擇孤獨，你是沒法找到靈感的。

故現代人寫詩往往要跑到一些風景如畫遠離喧囂的小鎮小鄉去寫詩。

寫詩的人或說好詩人都常常有意與世俗保持相當的距離，只有自我流放，有意選擇小的地方往往離詩意詩境更近！

一家之言，你以為如何？

你這看的是區域性，區域性地區有雨不代表所有地區有雨。

窺一斑而知全豹在這裡不合適。

有很多詩人，優秀的詩人，是生活在城市中的。

只是你不知道而已。

舒婷生活在城市，夫農生活在上海，流沙河、艾青生活在城市中………等等等等太多了。

寫詩的詩攢不到錢，但做為業餘愛好卻是很好的。但寫詩人不都是在縣城農村，縣城農村人有寫詩的習慣也有許多。他們有業餘時間，又有生活經歷，能寫出一些非常貼近生活的作品。象餘秀華就是一個典型。