所謂“人善被人欺”這句話，有嚴重的邏輯錯誤。此話絕非善人所言！因為智者見智仁者見仁，也就是說善者眼裡皆善人，惡人眼裡全惡徒。在惡人心裡認為所有人都是壞人，若有人對他好，他也會認為是有所圖，因為他就是這樣的人。

不同的人，認識不同。

如果人善被人欺的話，那誰還會去做善人呢？

如果人善被人欺的話，請問世間還有好人嗎？

所謂善人，是樂於與人為善的人。

根據人的善惡，可分為四類：

一者，無善。約佔1％。此類人無惡不作、心狠手辣，六親不認。此類人整天活在暴戾、憤恨、無助中。

二者，少惡。約佔50％。

三者，少善。約佔45％。

四者，無惡。約佔4％。這類人樂於助人，吃虧不惱，少欲知足。這種人每天活在欣喜、安詳、快樂中。

所以，善人不會感覺被人欺。

眾人在你眼中，見善見惡，皆是你自身所顯。

智慧所限，見異勿怪！

看到你的這個問題，我的頭腦中立刻想到了慕顏歌的《你的善良必須有點鋒芒》。

書中講到：“一個人越是善良，待人的底線應該越高一些。這樣才能避免縱容他人，也能保護自己”。所以善良的人是要有自己的底線，而且這個底線必須堅實且高，如果你守不住這個底線，那就不要善良。

善良是人性中的一個面，當你以這個面對待他人時，內心應該是溫暖和滿足的，但如果感受到的是失望和委屈那一定是善良不被接納造成的，也就說這個時候不需要善良。

只有想被善良相待的人才能懂得善良，才會對善良報以感恩。

而對於有些人來說，善良讓他們看到的是軟弱，看到了可以踐踏的時機，這種人跟本就不配得到善良，在他們的人生裡，只有搶、佔、貪。他們的人生格言是弱肉強食，因為他們自己就是在這樣一個環境中被教育、被影響的。

心理學中講到：善良沒有錯，但如果我們憑藉著善良去討好別人，與別人建立關係，那就需要認真想想了，因為善良是自然產生的，如果我們刻意去做，就不能說是善良，只能說是一種人際交往模式，是帶有目的性的，是犧牲了自己的底線，去換回安全，而這種安全並沒有讓我們感到安心，相反會讓我們不斷地超負荷地付出，這種善良就是一種消耗，並不能滋養我們，總有一天會讓你懷疑人生。

所以，善良必須有點鋒芒，這個鋒芒就是底線

。

人善被人欺這是非常平常的事情，沒必要大驚小怪。不要怨天尤人更沒必要把壓力轉給比你更弱小的人。唯有提高自己強大自己，通過各種努力學習成長堅強自己的內心強壯自己的體能就一定能扭轉局面！

講完了大道理在講個我自己經歷的小故事，在小時候在老家縣城了讀書那個時候學校總有幾個大哥每天不好好上學就知道學著社會大哥混學校，也幹不出啥好事劫道個外地遠路同學的零錢調戲個女生啥的，平時我們這些學生也都離他們遠遠的，但有一天不知道啥原因那幫混子盯上了我，一天晚上放學後把我堵在教室裡讓我給交他們保護費，當時我是雙拳不敵四手被人家按著翻了褲兜把僅有的五毛錢給搶走了。後來咱就發奮努力早起跟著學校體育隊的高年級師兄練體育晚上好自己把報紙綁在樹上大，在家幫家裡用手提水澆地練手勁，最後幾個月後的一天在體育隊師兄的助威下把當時搶我錢的幾個混混挨個點了一遍名！再後來就再也沒出現過被人欺負的事了！最後總結就是強大自己才是最根本的解決問題的方法

對於失眠者而言，夜晚格外漫長。

對於疲憊者而言，目的地格外遙遠。

而對於盲目生存，不解正法者而言，生命中處處皆苦。

釋尊在《佛譬喻經》中，以一段有名的譬喻，向我們開示“人生究竟是什麼？”，這譬喻是這樣的：

在一個寂寞的秋天黃昏，無盡廣闊的荒野中，有一位旅人趕著路。突然，旅人發現薄暗的野道中，散落著一塊塊白白的東西，仔細一看，原來是人的白骨。

旅人正疑惑思考時，忽然從前方傳來驚人的咆哮聲，隨著一隻大老虎緊逼而來。看到這隻老虎，旅人頓時瞭解白骨的原因，立刻向來時的道路拔腿逃跑。

但顯然是迷失了道路，旅人竟跑到一座斷崖絕壁的頂上。在毫無辦法之中，幸好發現斷崖上有一顆松樹，並且從樹枝上垂下一條藤蔓。旅人便毫不猶豫，馬上抓著藤蔓垂下去，可謂九死一生。

老虎眼看好不容易即將入口的食物，居然被逃離，可以想象它是如何懊惱地在崖上狂吼著。

好感謝啊！幸虧有這藤蔓，終於救了寶貴一命。旅人暫時安心了。但是當他朝腳下一看時，不禁

啊了一聲，原來腳下竟是波濤洶湧、底不可測的深海，怒浪澎湃著，而且在那波濤間還有三條毒龍，正張開大口等待著他的墜落。旅人不知不覺全身戰慄起來。

但更恐怖的是，依靠救生的藤蔓，在其根接處出現了兩隻白色和黑色的老鼠，正在互動地啃著藤蔓。旅人拼命搖動藤蔓，想趕走老鼠，可是老鼠一點也沒有逃開的樣子。而且每次搖動藤蔓，便有水滴從上面落下來，這是樹枝上蜂巢所滴下的蜂蜜。由於蜂蜜太甜了，旅人竟完全忘記自己正處於危險萬分的境地，此心陶陶然地被蜂蜜所奪。

旅人：這旅人是指我們自己。

荒野：無盡而寂寞的荒野是譬喻我們無盡寂寞的人生。

秋天的黃昏：秋天的黃昏是譬喻人生的孤寂感。

白骨：路邊的白骨是指我們人生旅途中，家族、親屬、朋友等的死亡。我們活到現在，應該看到很多白骨，那時我們有何想法？有何感觸？我們可曾注意到緊逼而來的“無常之虎”？

老虎：飢餓的老虎所譬喻的，既是我們自己的死亡。

松樹：接著我們攀上崖頂的松樹，松樹是指金錢、財產、名譽、地位等等。這些東西即使擁有再多，在死亡的面前也仍是無力的。

藤蔓：藤蔓所譬喻的是“還不會！還不會！我還不會死”的那種以為還有二十年、三十年的壽命可依恃，但即使認為還有十年、還有二十年可活著，但你認為到底人壽幾何？想想便知：已過去的十年二十年，也不過是“啊”的一聲之間，便如夢如幻般地消逝了。而今後的十年二十年，也同樣是“啊”的一聲之間便會過去。

老鼠：咬著藤蔓的白老鼠和黑老鼠是指白天和晚上。白天的白老鼠和晚上的黑老鼠，在相互地縮短著我們的壽命。

深海：深海所譬喻的便是地獄。墜入此地獄，必須承受八萬劫中大苦惱，這一件事情便稱為——後生一大事。

毒龍：顯現地獄之苦的是這三條毒龍，這三條毒龍指我們自己內心的貪慾、嗔怒、愚痴。“善因善果、惡因惡果、自因自果”的因果法則是不會有絲毫差錯的。由自己所不斷造作的罪惡所生出的地獄，最後還是由自己墜入。

蜂蜜：蜂蜜是指人的五欲： 財、色、名、食、睡。 一天之中，我們不斷所想的，持續所求的，無非是為了這五欲的滿足。

人生難得今已得，

佛法難聞今已聞，

此身不向今生度，

更待何生度此身。

雖然這個話題很沉重，可能很多人會說我傳播負能量，但是我還是得發出正義的聲音。

中國有句老話叫做人善受人欺馬善受人騎，這句話道出了一個血淋淋的現實，太善良的人還有一個標籤，老實人或者好人，現在有很多毒雞湯說什麼老實人不吃虧，或者說什麼吃虧是福。這種話聽起來就跟特朗普一樣的不靠譜。

我們先來辯證一下說這些話的是什麼樣子的人哈。

首先，能夠說出有這麼有的影響力的人肯定不會是默默無聞的老實人。這些人一邊幹著欺負老實人的事，一邊還給老實人貼上一個老實本分的高帽，實在是無恥之極。其次，古往今來，真正有福氣的成功人士，有幾個是老實人啊，反正我從來沒聽說過哪位老實人得到過應有的待遇。相反，被出賣被拉墊背的老實人在歷史上數不勝數，且不說韓信岳飛于謙袁崇煥等忠君愛國的老實人了的下場了，就在我們身邊老實人被欺負的例子也是比比皆是。處處忍讓，犧牲自己利益的老實人，其實是情商低的表現，是不懂得人心險惡的表現，你覺得你給了他小恩小惠，他會對你感恩戴德，至少在你遇到困難需要幫助的時候，那些人會報答你，然而實際情況卻是升米養恩鬥米養仇，當你真正困難的時候，他不落井下石就不錯了。佛學裡面以肉啖鷹的故事是非常可笑的，綿陽無論餵了多少血給病狼喝，等狼回覆了元氣，遲早是要吃掉羊的，老實沒有錯，但是對貪婪的陰險的小人太老實，百分百是沒有好果子吃的。現如今，老實人實在是越來越少了，那些餓狼們慢慢的沒有肉吃了，於是便編出來這種吃虧是福的毒雞湯來害人，咱們一定要有自己的辨析能力，不能被人家洗腦了。

我自己就是一個最真實的例子，我曾經對我的一個朋友非常非常的信任，但是後來經過一間消失，我徹底看穿了她真實的嘴臉，現在想想都覺得噁心，她對我說的最多的一句話就是老實人有好報，可是她卻一直在我身上偷偷的吸血，直到我意識到這一點的時候，他還在給我洗腦。

自然界的自然選擇是殘酷的，一隻羊，如果沒有了防備心理，如果喪失了危機意識和奔跑能力，遲早是要被狼吃掉的。同樣的，一匹狼，如果有了良善之心，想做一個老實狼，那就只能活活餓死。我們善良人要想在這個殘酷的世界存活下去，一定要讓自己的心強大起來。

首先說，人之初，性本善。人的本性善良是必須保持的。

然後，我想解釋下為什麼人善被人欺也是存在的。因為恪守“人性本善”，善良的人往往對不太熟悉的人以禮相待，認為他們也是善良的，所以給人感覺就是“善良的人好欺負”，事實並不是這樣，並不是善良的人好欺負，而是我寧可付出信任來給你，看你是否對得起我的信任，如果你不配，對不起，善良的人下一次也不會再對你善良，因為你已經用事實證明你已經失去善良的本性，所以不需要再善良相待了。善良是有原則、有限度的。明白了吧，對咬了農夫的蛇，當然只能以牙還牙。

所以，已經被欺負了，當然不必再堅持再善良對這個欺負人的人，除非這個人是無意冒犯的，或者有什麼可以原諒的理由並且已經真誠道歉，你也接受了他的道歉。除此之外，對待惡人，當然應該回以惡報。這才是真的踐行“人性本善”，善良不代表好欺負。

第三，我要說的是，實踐證明，大部分人還是善良的，所以善良得到的回報大概率同樣是善良，以德報怨的只是極少數人。但如果你以惡對人，自然絕大多數得到的都是惡報，那也就活該了。

堅持以善良對人，絕對會越過越好，路也越走越寬的，相信我。不要有任何懷疑。

我們一家都是老實人，老實一般和善良連在一起，軟弱可欺。

老實人還有個尷尬是：窮了被人欺，富了被人恨。

就是我們常說的“恨人富貴笑人窮”。很多時候，老實善良的人因為不善表現、不好意思、茶壺煮餃子而錯失很多人生機會。現實中也會經常發現，很多真才實學的老實人在競爭時，都會輸給表現能力很強實際能力不強的人。

儘管如此，老實善良的人也不能放棄，不能灰心。路遙知馬力，日久見人心。長期相處下來，終歸是老實善良的人最值得信任，終歸勤奮踏實才是走得更寬更遠的法寶。

認真做自己的事，不管人世紛擾。

但既然意識到善良可欺，就要適度調整自己了，再一再二不再三。給自己的善良留個底線，給自己的善良添些辨別能力。

需要糊塗的時候，不怒不爭；但需要厲害的時候，就試著厲害一下，沒關係，只要有原則底線，只要對得起良心。

老實善良的人不可能做到八面玲瓏，但我們也要努力改變，即使做不到多面玲瓏，也要至少做到一面帶刺。

還有很重要的一點，如果你在某個領域很擅長，術業有專攻，別人也不敢輕視。如果不是，請一定努力學習，堅持提升自我。

加油，共勉，祝安好！

太善良在欣賞你的人那裡絕對是優點，只是多數人對此並不覺得是啥優點，反而覺得有點傻冒。但是在一個真正走過大風大浪的人那裡善良是值得託付一切的。只不過有生之年有這樣的際遇機率太小。相反我們遇到的多數和我們相妨都只是普通人。但是這並不代表就要放棄這個。越是大眾不學習的越要努力擁有，這個代表與眾不同，一旦派上用場就是不同凡響。其次太善良容易被人欺負，只是思維方式單一，沒有適當的反應，才造成這樣的事情。善良不是軟弱，適當的應對，改變他人的認識，確有有必要。不然被人打上軟柿子的標籤就是自己的問題。善良不是對任何人可以施與的。這個認識必須要有。在本人看來，善良有度才是真善良。那些毫無原則的善良不是善良，是稀裡糊塗。這個要在自己身上找原因。

如果因為各種各樣的原因造成既成事實，是不是要刻意去加以改變和改進呢？感覺到太多的被人欺負那就是一個問題，除了努力改變待人接物的方式方法，還要努力改變自己的身心。一個有氣場的人，站在哪裡他人都不敢胡言亂語。這個可以從身體鍛鍊做起，一個身體健康身姿端正眼睛炯炯有神的人，出場效果會是如何？這可以從側面說明為啥那些身居高位的人堅持鍛鍊身體。有優秀的身體才有出人的氣質。優秀的人不是啥都優秀，但是優秀的人把一個小事做到他人望塵莫及自然就站在不同處。如果渴望改變就找一到二件事，腳踏實地堅持就完了。幾個月再看效果。說說，想想都不是事。真事都要每天打卡，每天完成任務。這才是真的有決心。

沒有誰可以隨隨便便成功。時光飛逝可以改變的只有自己。還是那句話可以依靠的只有自己，一切因人而異。主意自己拿，行動自己做，路要自己走。

把自己的善良藏起來，其實好人，善良的人還是很多的，只不過被那些惡人欺負怕了，大多都學會了偽裝。

1想要不被欺負

想要不被欺負很簡單，那些惡人無非就是《欺軟怕惡》，只要你態度強硬，有一種魚死網破的氣勢，一種以牙還牙的態度，這些惡人自然會遠離你，就像公交車上的鹹豬手一樣，以前的女生被侵犯的時候大部分都選擇了沉默，而現在的女孩會直接大聲呵斥，這就是為什麼現在幾乎聽不到鹹豬手的新聞的原因，所以不要怕那些欺負你的人，一定要讓它們覺得你並不好欺負，之後就再也不會有人敢欺負你了。

其實一個人有一顆善良的心是好事，但是善良過頭了就不一定了，比如那些火車站要錢的年輕人，牌子上寫著需要幾十元車費回家，結果善良你一旦給了錢，過兩天你就會發現，這個人還在這裡，說明你被騙了！所以在幫一個人的時候也是需要方法的，你可以和他一起去買車票，如果他不去，那麼就是騙子，很簡單對吧，還有那些要錢吃飯的，你直接買20給饅頭給他，就知道他是不是真的餓了。

這個世界上大部分人都是自私的，只有少數人可以做到大公無私，所以想要在這個時代活下去其實很簡單，但是想要活得滋潤，活得無憂無慮卻是很難！不管任何事，不管生活是苦是甜，我們都應該享受生活，因為生命只有一次，因為生活離不開 油鹽醬醋，更離不開 酸甜苦辣，這樣的生活才是有意義的，才是能稱得上《活著》

記住一點，做事要符合事情發展的規律。事情發展的規律中，包括人為因素。所以，事情無所謂好壞，而是是否符合規律，符合就是好；不符合就是壞。

善良的人是不會被人欺負的，只有慫人才會!善良的人是悲天憫人，熱愛生靈，也不怕壞人，惡人的人，而慫人不是，慫人只知道忍讓，最後讓自己無路可走。所以不是人善被人欺，是人慫被人欺!

善良的人，是沒有壞心眼，不會去坑人，也不會去無緣無故的禍害人，這不能代表善良的人就柔弱可欺負。善良的人在別人需要幫助時，就會動惻隱之心，犧牲自己的利益，去幫助別人。

越是善良的人，俠義心腸越重，骨子裡有一種難以征服的犟勁；多數善良的人還有點玩世不恭，好抱打不平。看有人欺負老實巴交的人，就會衝動了。

善良的人，有時會是一個愛較真的人，自己會捍衛自己認為正確的事情，不會因為有阻力而罷手的。

善良人和老實巴交的人，是有區別的。善良的人不見得膽小怕事，也是一個敢作敢當的人啊！