一個人的世界，一個人在天和地之間行走，總會有那麼幾把流星，一輪明輝照亮著前行。華人的詩意間，明月落酒杯，明月松間照，明月走天涯，一次次地在遊子的心田間開出濯濯清蓮來。孤芳惹人垂青，縱使煙雲瞬息，情懷卻幾千年不變。
一個人的孤獨，天地間茫茫然。
如果孤零零一詞似有悲憫之嫌，讓人心生撫慰和疼憐之意，那麼，這“千山鳥飛絕”的境況更甚一籌的幽僻與淒冷。山是多少山，千座吶！四面八方來的壓抑，群嶺包圍的禁錮，只覺得無數多的青峰嶙峋矗立，應該是這樣吧？不然，怎麼沒見到一隻鳥兒飛過呢？人跡罕見，山路險阻，為何詩人在這裡出現？疑慮叢生。不但是鳥兒都絕跡了，如今“萬徑人蹤滅”，誰能前往，誰還會願意前往一個荒無人煙的地方？去了，他會做甚？這一連串的環境描寫，讓人生怕後退，若換做普通人，決計不會犯險而為。詩人誇張的手法，第一句“千”和“絕”已經令人生畏了，而緊接著突兀拔高的“萬”和“滅”幾乎讓人無法喘息，一下子會絕了人前往的念想，誰去這地兒，都是冒險和不可思議。僅憑眼前的景緻，單一一看，無法揣測到詩人該從哪兒落筆來延續詩思，或者來延展自己表達的內蘊。這樣的設伏，奇妙詭異，不同於一般田園山水詩歌的清麗、婉轉，更多的是凸顯一種清瘦與孤寂，外面的世界是如此的冷凌凌，詩人的心也冷嗎？“孤舟蓑笠翁”啊！一層層剝繭開去，令人匪夷所思，怎麼會是一舟，一斗笠，一蓑衣，一老翁清矍的影子？似乎，這是一個遠鏡頭的拉近畫面，質感非常強烈，在溝壑峽谷間立於四處雪茫茫的水中央，如果作一幅水墨丹青，便是世間再也沒有重複的原貌予以臨摹，況味絕佳。這孤獨的老翁，跋山涉水而來，在這個鮮有人跡的崇山峻嶺之下，必定是漁業豐茂，大有收穫的想象，不然，怎會循著無人經過的小徑一路尋來呢？
優秀詩人的優秀作品，常常出乎意料的收梢。“獨釣寒江雪”，這老翁是“瘋”了，克服重重困難到此，只為釣這一江的雪，而這雪又為何意？清寒、凌冽、孤獨的世界，詩人獨寂天地間，率性而為，倔強在風雪中，不搖不動，堅決而挺拔，一切歸於凝靜，蒼茫。柳宗元的《江雪》，乃一首膾炙人口的詩歌，看似朗朗明瞭，恍惚一看就穿的境地，實則隱喻著頗多的前程過往。因改革失敗後貶至永州後的柳宗元，精神上倍受打擊，情緒十分壓抑。這首詩藉助歌詠隱居山水的一位漁翁，藉此來寄託一種孤傲清高的情懷，抒發鬱結失意的心情，一派輕描速寫，寥寥幾筆勾勒的是一個大背景，大時代，或許，朝政世界裡衍生的本色，
是不是這樣的寒冷徹骨？
詩人未觸及一絲一毫的政治，但是，在永州留下的大量詩歌和散文中，刻畫的世界，另一番山水，卻是田園裡無法栽種的蜜桃、山果，反而更加有個性特徵。與一般隱士心中的田園意有一定距離，無奈的隱退，卻還能樂於守住當下的清苦，那便也是人生情懷，別樣的山水情。
柳宗元是唐宋八大家之一，與韓愈並稱“韓柳”，同與之齊名的韓愈同為中唐古文運動的領袖人物。作品筆鋒犀利，諷刺辛辣，寓意深刻。中學教材中出現過的《捕蛇者說》耳熟能詳：“餘聞而愈悲。孔子曰：‘苛政猛於虎也。’吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎？故為之說，以俟夫觀人風者得焉。”更有記憶的，這是一篇流傳千古的優秀散文，出自中唐人稱“河東先生“的柳宗元筆下，其學說豐碩多達六百多篇，經後人輯為三十卷，名為《柳河東集》。柳宗元也是田園詩派的一員，與王維、孟浩然、韋應物並稱“王孟韋柳”。
久為簪組累，幸此南夷謫。
閒依農圃鄰，偶似山林客。
曉耕翻露草，夜榜響溪石。
來往不逢人，長歌楚天碧。
這首《溪居》寫於元和五年，柳宗元在零陵西南遊覽時，發現了曾為冉氏所居的冉溪，此間風景秀麗，山水清和，便遷居於此，改名為愚溪。
溪居的生活野趣盎然，清靜安逸，在筆花勾勒裡似乎看到了農地、勞耕、山林、溪水，以及偶爾的相逢一笑客，多麼愜意一幅生機盎然田園山水寫意畫。是不是這樣的呢？
其實，他心裡描摹的世界是：我長久為做官所負累，幸得有機會貶謫到這南方少數民族地區中來，使我如釋重負，過上了閒居無事的農人生活，與農田菜圃為鄰，時遇有隱居者，也亦如我般的閒情逸致。清晨，我踏著早間的露水去耕地除草；也有盪漾小舟縱情山水的時候，天黑而歸。獨行於天地間，與人無往，如此放歌一嗓子，碧藍的天空裡，似乎也有迴音。
閒適悠然的生活，這是柳宗元希冀的嗎？
起句看似由來凸顯，卻意味深長。貶官本是不如意的事，詩人卻以反意落筆，說什麼久為做官所“累”，來此南邊耕荒乃所“幸”，是真性情，還是多無奈？“閒依”和“偶似”相對，似淡來淡忘的日子，卻似乎飽含著無聊的辛酸，這無拘無束的自由，更多的是孤獨、自賞。猶有落寞與激憤蘊藏心間。
宿雲散洲渚，曉日明村塢。
高樹臨清池，風驚夜來雨。
予心適無事，偶此成賓主。
這首筆調明麗、輕快的詩歌，是柳宗元心中的別樣山水。昨夜的落雲閒散地飄浮在水中的小洲，初升的太陽照亮了山村的茅廬。清清的池塘邊高樹挺立，微風吹落了夜雨帶來的滿樹珍珠。我的心中正好平靜無事，與美景相對恰如賓客與主人相處。
一個人的世界，一個人在天和地之間行走，總會有那麼幾把流星，一輪明輝照亮著前行。華人的詩意間，明月落酒杯，明月松間照，明月走天涯，一次次地在遊子的心田間開出濯濯清蓮來。孤芳惹人垂青，縱使煙雲瞬息，情懷卻幾千年不變。
一個人的孤獨，天地間茫茫然。
如果孤零零一詞似有悲憫之嫌，讓人心生撫慰和疼憐之意，那麼，這“千山鳥飛絕”的境況更甚一籌的幽僻與淒冷。山是多少山，千座吶！四面八方來的壓抑，群嶺包圍的禁錮，只覺得無數多的青峰嶙峋矗立，應該是這樣吧？不然，怎麼沒見到一隻鳥兒飛過呢？人跡罕見，山路險阻，為何詩人在這裡出現？疑慮叢生。不但是鳥兒都絕跡了，如今“萬徑人蹤滅”，誰能前往，誰還會願意前往一個荒無人煙的地方？去了，他會做甚？這一連串的環境描寫，讓人生怕後退，若換做普通人，決計不會犯險而為。詩人誇張的手法，第一句“千”和“絕”已經令人生畏了，而緊接著突兀拔高的“萬”和“滅”幾乎讓人無法喘息，一下子會絕了人前往的念想，誰去這地兒，都是冒險和不可思議。僅憑眼前的景緻，單一一看，無法揣測到詩人該從哪兒落筆來延續詩思，或者來延展自己表達的內蘊。這樣的設伏，奇妙詭異，不同於一般田園山水詩歌的清麗、婉轉，更多的是凸顯一種清瘦與孤寂，外面的世界是如此的冷凌凌，詩人的心也冷嗎？“孤舟蓑笠翁”啊！一層層剝繭開去，令人匪夷所思，怎麼會是一舟，一斗笠，一蓑衣，一老翁清矍的影子？似乎，這是一個遠鏡頭的拉近畫面，質感非常強烈，在溝壑峽谷間立於四處雪茫茫的水中央，如果作一幅水墨丹青，便是世間再也沒有重複的原貌予以臨摹，況味絕佳。這孤獨的老翁，跋山涉水而來，在這個鮮有人跡的崇山峻嶺之下，必定是漁業豐茂，大有收穫的想象，不然，怎會循著無人經過的小徑一路尋來呢？
優秀詩人的優秀作品，常常出乎意料的收梢。“獨釣寒江雪”，這老翁是“瘋”了，克服重重困難到此，只為釣這一江的雪，而這雪又為何意？清寒、凌冽、孤獨的世界，詩人獨寂天地間，率性而為，倔強在風雪中，不搖不動，堅決而挺拔，一切歸於凝靜，蒼茫。柳宗元的《江雪》，乃一首膾炙人口的詩歌，看似朗朗明瞭，恍惚一看就穿的境地，實則隱喻著頗多的前程過往。因改革失敗後貶至永州後的柳宗元，精神上倍受打擊，情緒十分壓抑。這首詩藉助歌詠隱居山水的一位漁翁，藉此來寄託一種孤傲清高的情懷，抒發鬱結失意的心情，一派輕描速寫，寥寥幾筆勾勒的是一個大背景，大時代，或許，朝政世界裡衍生的本色，
是不是這樣的寒冷徹骨？
詩人未觸及一絲一毫的政治，但是，在永州留下的大量詩歌和散文中，刻畫的世界，另一番山水，卻是田園裡無法栽種的蜜桃、山果，反而更加有個性特徵。與一般隱士心中的田園意有一定距離，無奈的隱退，卻還能樂於守住當下的清苦，那便也是人生情懷，別樣的山水情。
柳宗元是唐宋八大家之一，與韓愈並稱“韓柳”，同與之齊名的韓愈同為中唐古文運動的領袖人物。作品筆鋒犀利，諷刺辛辣，寓意深刻。中學教材中出現過的《捕蛇者說》耳熟能詳：“餘聞而愈悲。孔子曰：‘苛政猛於虎也。’吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎？故為之說，以俟夫觀人風者得焉。”更有記憶的，這是一篇流傳千古的優秀散文，出自中唐人稱“河東先生“的柳宗元筆下，其學說豐碩多達六百多篇，經後人輯為三十卷，名為《柳河東集》。柳宗元也是田園詩派的一員，與王維、孟浩然、韋應物並稱“王孟韋柳”。
久為簪組累，幸此南夷謫。
閒依農圃鄰，偶似山林客。
曉耕翻露草，夜榜響溪石。
來往不逢人，長歌楚天碧。
這首《溪居》寫於元和五年，柳宗元在零陵西南遊覽時，發現了曾為冉氏所居的冉溪，此間風景秀麗，山水清和，便遷居於此，改名為愚溪。
溪居的生活野趣盎然，清靜安逸，在筆花勾勒裡似乎看到了農地、勞耕、山林、溪水，以及偶爾的相逢一笑客，多麼愜意一幅生機盎然田園山水寫意畫。是不是這樣的呢？
其實，他心裡描摹的世界是：我長久為做官所負累，幸得有機會貶謫到這南方少數民族地區中來，使我如釋重負，過上了閒居無事的農人生活，與農田菜圃為鄰，時遇有隱居者，也亦如我般的閒情逸致。清晨，我踏著早間的露水去耕地除草；也有盪漾小舟縱情山水的時候，天黑而歸。獨行於天地間，與人無往，如此放歌一嗓子，碧藍的天空裡，似乎也有迴音。
閒適悠然的生活，這是柳宗元希冀的嗎？
起句看似由來凸顯，卻意味深長。貶官本是不如意的事，詩人卻以反意落筆，說什麼久為做官所“累”，來此南邊耕荒乃所“幸”，是真性情，還是多無奈？“閒依”和“偶似”相對，似淡來淡忘的日子，卻似乎飽含著無聊的辛酸，這無拘無束的自由，更多的是孤獨、自賞。猶有落寞與激憤蘊藏心間。
宿雲散洲渚，曉日明村塢。
高樹臨清池，風驚夜來雨。
予心適無事，偶此成賓主。
這首筆調明麗、輕快的詩歌，是柳宗元心中的別樣山水。昨夜的落雲閒散地飄浮在水中的小洲，初升的太陽照亮了山村的茅廬。清清的池塘邊高樹挺立，微風吹落了夜雨帶來的滿樹珍珠。我的心中正好平靜無事，與美景相對恰如賓客與主人相處。