假如時間消失，空間就會靜止。時間存在於空間中，空間隨著時間而發生變化，兩者看起來是獨立存在的。其實是矛盾對立的統一體，誰也離不開誰，互相依存，互相作用。

大自然一切事物都是矛盾對立統一而存在的，沒有矛盾就沒有統一，就象草的存在好象是為食草動物服務的，它們既矛盾，又對立，卻又互相依存的，食草動物不斷吃著青草，青草卻因動物的刺激，不斷的生長，激活了草的生命力。食肉動物又是以食草動物為食物的，尚若沒有食草動物存在，食肉動物只能同類互食，很快就會自己消滅自己，就不存在食肉動物了。所以，自然萬物存在看起來是互相矛盾對立的，但又是互相依存的，誰也離不開誰。食草動物離開草無法生存，食肉動物離開食草動物無法生存，人類離開肉食類動物就會營養不良，生命受到影響。

總之，宇宙萬物既是獨立存在的，又是一個統一的整體，它們既矛盾，又對立，既獨立，又統一，互相聯絡，互相依存，互相作用，形成一個完整的統一體。所以，沒有時間就沒有空間，沒有空間豈能有時間，沒有了空間和時間，宇宙也就不存在了。

時間消失，萬物會靜止。時間是描述物體變化的度量。

所以如果時間消失了，所有物體就都不動了。

從這個觀點上可以看出來，時間是不能獨立存在的，因為物體運動就是時間，時間顯然不能獨立於物體存在。

那麼時間真的能消失嗎？或者說物體真的能靜止不動嗎？

很顯然不能，物理學已經給它做了限制條件。那就是熱力學定律和不確定原理。

當年愛因斯坦和波爾吵破頭都沒爭出來一個結果。

主要思想就是一個量子不可能同時準確的知道它的位置和動量，也就是一個粒子不可能完全靜止。

所以說，只要物體在運動，時間就存在。因為物體不可能完全靜止，所以時間就不可能消失。

時間不止不能消失，而且有方向。雖然各種物理定律都沒有給定時間的方向，但是大家都承認時間確實有方向。

如果時間消失了，我想每個人都會很懵懂，因為一天到晚不知道那個時候該幹什麼，哪個時候該休息！

時間流逝的很快吧！

時也，命也。則，無時也，無命也。一切眾生皆煙消雲散，還徒留一個死寂的世界做什麼？留給誰享用？

沒有時間的空間？一定和沒有空間的時間一樣，都是荒謬的不存在。

時間從來就是物質的時間，是運動的物質存在的表現，是物質的固有屬性。因此，如果時間消失，也就意味著所有物質消失、所有包括生命的物質之間發生的事情消失。物質存在，時間才存在；物質消失，時間才會消失。既然我們是物質，所有發生的事情都是物質間的關係，只要我們存在，時間就不會消失。所以"如果時間消失了，會發生哪些事情"這個問題本身就是一個邏輯錯誤。

時間是秋葉草，去了冬還有春，去了春還有夏，去了夏還復秋。時間的張揚，時間的收斂，時間的休眠，時間的驚蟄，與空間同生活，同快樂，同憂鬱，同艱難，可謂共侶，共事，共享。時間可以借貸，以空間業績償還，一個質子的時間，以一個質子空間償還，一個光子的時間，以一個光子償還。空間說要彎曲，時間隨即奉陪，空間說要伸直，時間前後跟隨。感嘆啊！我你他的喜哀悲慼憂，無論瞬間或氣短與流長，都改變不了時空的情緣。

牛頓力學說時間獨立於觀察者，所以，時間不依賴於觀察者。有絕對時間存在。觀察者生生不息，絕對時間永遠存在。

愛因斯坦相對論說每個觀察者都有各自的時間（也叫地方時），觀察者不同，對應的地方時間也不同。沒有統一普適的時間。焚屍爐就是地方時的終結者。

什麼是空間？什麼是時間？不能單獨的說和列出，物質是運動的運動的物質是慣性的，這樣我們就可以理解空間、時間、慣性之間的關係了，宇宙隨之也有了一個框架，我們依賴這個框架繼續我們的觀測、測量，掌握宇宙的基本規律，在此基礎上我們先說說光：光是我們認知單位時間裡最小的動能，光可在導體裡傳導能量，可讓導體動起來，光可生磁，磁可生電，電可生磁場，磁與場是不規則慣性運動的，場大於磁，場不是獨立出現的，它依賴於空間、時間，空間的大小與時間的長度是一致的，如果沒有了時間，也就沒有了空間，因此時間是不可能消失的，這種想法是不成立的。愛因斯坦相對論是多方位的，立體的。

現代物理學家，愛因斯坦在《相對論》講：“時間可以倒流，空間可以拐彎，很符合佛法觀念”。佛教是不承認時間的存在的，所謂的時間消失，是我們的妄心流轉形成的一種錯覺。

著名的佛教偈語：

十世古今始終不離於當念

無邊剎境自他不隔於毫端

時間沒有過去，現在和未來。空間也沒有上下、左右、前後、遠近都是當下的一念。

一念中，有九十剎那；一剎那，又有九百生滅。

時間存在有的地方有，時間無的地方無，沒有如果，就像，實的地方實，空的地方空。時間消失的無時間態，既在，宇宙創生的有時間態前，也在，宇宙創生有時間態後的有無時間態的疊加態之間。分與不分這兩者皆區分，你怎麼分怎麼界定，那看你（或人類）的能力與手段如何了。