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1 # 禪悟淨慧
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2 # 大志讀書
國家有難,山河破碎,人民塗炭,每個詩人都充滿了憤慨,充滿了以身報國的理想。他們寫下了經典詩篇,記錄了自己的真實情感,分享經典的八首給大家:1、《過零丁洋 》宋代:文天祥
辛苦遭逢起一經,干戈寥落四周星。 山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。 惶恐灘頭說惶恐,零丁洋裡嘆零丁。 人生自古誰無死?留取丹心照汗青。
這首詩見於文天祥《文山先生全集》,作於公元1279年。公元1278年(宋祥興元年),文天祥在廣東海豐北五坡嶺兵敗被俘,押到船上,次年過零丁洋時有感作此詩。隨後又被押解至崖山,張弘範逼迫他寫信招降陸秀夫等人,文天祥不從,出示此詩以明志,“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”名句一出,慷慨激昂,豪氣沖天!
2、《十一月四日風雨大作》 宋代:陸游
僵臥孤村不自哀,尚思為國戍輪臺。 夜闌臥聽風吹雨,鐵馬冰河入夢來。
這是年近七旬的陸游在一個風雨交加的寒夜,支撐著衰老的身體躺在冰涼的被子裡,寫下的一首熱血沸騰的愛國主義詩篇!
這首詩兩個側面組成:一方面是他渴望萬里從戎、以身報國的豪壯理想,另一方面則是他壯志難酬、無路請纓的悲憤心情。這兩者相互激揚:愈是悲憤,他對理想愈是執著;對理想愈是執著,他的悲憤也愈是強烈。
3、《滿江紅》 宋代:岳飛
怒髮衝冠,憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯,壯懷激烈。三十功名塵與土,八千里路雲和月。莫等閒,白了少年頭,空悲切。 靖康恥,猶未雪;臣子恨,何時滅。駕長車,踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河,朝天闕。
這首詞代表了岳飛“精忠報國”的英雄之志,詞裡句中無不透出雄壯之氣,顯示了作者憂國報國、一腔熱血的壯志胸懷。此詩作為愛國將領的抒懷之作,情調激昂,慷慨壯烈,充分表現了中華民族不甘屈辱,奮發圖強,雪恥若渴的神威。
4、《春望》 唐代:杜甫
國破山河在,城春草木深。 感時花濺淚,恨別鳥驚心。 烽火連三月,家書抵萬金。 白頭搔更短,渾欲不勝簪。
譯文:長安淪陷,國家破碎,只有山河依舊;春天來了,人煙稀少的長安城裡草木茂密。感傷國事,不禁涕淚四濺,鳥鳴驚心,徒增離愁別恨。連綿的戰火已經延續到了現在,家書難得,一封抵得上萬兩黃金。愁緒纏繞,搔頭思考,白髮越搔越短,簡直插不了簪了。
5、《秋夜將曉出籬門迎涼有感二首·其二》宋代 :陸游
三萬裡河東入海,五千仞嶽上摩天。 遺民淚盡胡塵裡,南望王師又一年。
譯文:三萬里長的黃河奔騰向東流入大海,五千仞高的華山聳入雲霄上摩青天。中原人民在胡人壓迫下眼淚已流盡,他們盼望王師北伐盼了一年又一年。
6、《示兒》 宋代:陸游
死去元知萬事空,但悲不見九州同。 王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。
《示兒》是南宋愛國詩人陸游臨終前對兒子的遺囑。語言不假雕飾,表達的是詩人一生的心願,傾注的是詩人滿腔的悲慨。詩中所蘊涵和積蓄的情感是極其深厚、強烈的,但卻出之以極其樸素、平淡的語言,從而自然得達到真切動人的藝術效果。
7、《菩薩蠻·書江西造口壁》 宋代:辛棄疾
鬱孤臺下清江水,中間多少行人淚?西北望長安,可憐無數山。 青山遮不住,畢竟東流去。江晚正愁餘,山深聞鷓鴣。
公元1175至1176年間,辛棄疾任江西提點刑獄,經常巡迴往復於湖南、江西等地。來到造口,俯瞰不捨晝夜流逝而去的江水,詞人的思緒也似這江水般波瀾起伏,綿延不絕,於是寫下了這首詞。此首《菩薩蠻》,用極高明之比興藝術,寫極深沉之愛國情思,無愧為詞中瑰寶。
8、《泊秦淮》 唐代:杜牧
煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡國恨,隔江猶唱後庭花。
譯文:迷離月色和輕煙籠罩寒水和白沙,夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。賣唱的歌女不懂什麼叫亡國之恨,隔著江水仍在高唱著玉樹後庭花。
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3 # 箏心家音緣妹
山河憐破碎,草木亦傷悲。——高選
國破山河在,城春草木深。——杜甫
山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。——文天祥
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自古以來詩人寫山河破碎,國家敗落的詩句有很多很多。主要是在中華大地上,自從有了人類社會,戰爭就一直沒有停息過。內部部落衝突,國家與國家的紛爭,外民族的入侵等等。可以說我們這個民族是從戰火裡走出來的民族,是經歷過大風大浪的民族。
人生自古誰無死?留取丹心照汗青。(文天祥)。
國破山河在,城春草木深。(杜甫)。
王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。(陸游)。
國破家亡欲何之?西子湖頭有我師。(張煌言)。
趙王一旦到房陵,國破家亡百恨增。(胡曾)
春花秋月何時了,往事知多少。(李煜)
但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。(王昌齡)。
月兒彎彎照九州,幾家歡樂幾家愁。(楊萬里)。
粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間。(于謙)。
四十年來家國,三千里地山河。(李煜)。
家山回首三千里,目斷天南無雁飛。(趙佶)。