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1 # 香漫寶居
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2 # 海邊的黑森林
上智，智慧很深，他明白真理，對世間道理清楚，透徹，真正明白的人，這樣的人，對目標，對理想，對信念堅定不移。
下愚，因為他什麼也不清楚，也沒有弄清楚的能力，所以他聽話，老老實實的相信，老老實實的去做，去堅持。下愚能夠不移，是因為他老實、踏實、務實，相信聖人講的各種道理，所以，這樣的人也能堅定不移。
我想，孔老夫子這句話想表達的，就是對真理對世間、做人等道理能夠受益的就是這兩種人。要麼上智，徹底體會真理，堅定不移的相信。要麼老實，肯相信，肯踏踏實實的去做。這兩種人在哪個行業都能夠受益！
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3 # 金地17
君臣父子。髙低貴踐。萬般皆下品，唯有讀書髙。民可使由之，而不可使知之。學而優則仕。聖人之言本身，往往有極大的互補性。
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4 # 亦有所思
恕小可不敬，孔子這句話真的有些矛盾。彷彿這句話和他的政治抱負形成了強烈的衝突。
孔子提倡仁，倡導仁政，德政以及王化。而這些政治主張的終極目標就是讓每個人都成為君子。從“下愚”中走出來。
可是他卻認為“下愚”不可移（改變）！
孔子這句話太簡略，既針對成智力劃分，也常常弄成智商劃分，甚至變成了階層劃分。弄得後人不停地進行註釋，還分解成了上智，中人，下愚三種人。可實際上呢？
1895年，李鴻章簽訂了《馬關條約》，受到天下士人的謾罵。認為其喪權辱國，堪稱千古罪人！
這些士人都是“中人”，甚至都是“上智”，可是這些人從來都沒有想過，如果清政府不簽訂《馬關條約》，中國會落得什麼樣的下場？會王霸之氣側漏？還是能集萬千百姓之力把所有外國勢力打得落花流水？
那些外華人一看中國不打算簽訂不平等條約，然後就退兵了？不打中國了？不搶土地了？不殺百姓了？還能主動幫助中國建設和諧民主自由的大清政府？
上，未必“智”！
下，也不見得“愚”！
當“上智”們侮罵武則天的時候，武媚娘在發展民生，激勵人才。當“上智”們譏諷馮道的時候，馮道卻用盡所能來為百姓做一些真正的實事。
百姓心中有一杆稱！
這杆稱，孔子不瞭解，孟子不清楚，朱子不明白。
因為在他們眼裡，這些“下智”“不移”。他們根本不曉得上智的形式是吃得飽，穿得暖，有房住，有錢花，有官當。
“上智”的“智”和“飽暖思淫慾”的“淫慾”本質沒有什麼不同。
正所謂
遍身羅綺者，不是養蠶人！
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5 # 九月風滿樓
① 上智與下愚，何為上，何為下？
統治者就是上，被統治者就是下嗎？
“在陋巷”的顏回一生不願為官，一貧如洗，卻是孔子認為最優秀的學生。一一他算是“下愚”嗎？
而真正的統治者，反被孔子譏為“斗筲之人，何足算也。”——他們算是“上智”嗎？
都不是的。
甚至在孔子看來，統治者裡的“下愚”，一點都不比平民少。
這裡的上與下，只關修養，無關地位。
② 何為“不移”？
此處理解有多種，我更傾向這一種：本性不移。
在《論語》裡，它的上一句更為著名：
子曰：“性相近也，習相遠也。”接下來，就是說上智與下愚不移的事了。連起來解釋：
人的本性原本相近，由於社會薰染才變得大相徑庭。唯有“上智”和“下愚”這兩類人，不忘初心，堅如磐石。
我們大部分人既非上智，也非下愚，所以很容易“移”。或為名移，或為利移，面對紅塵誘惑，個個抵擋不住。
上智，神一般的存在，不移也便罷了。
下愚，螻蟻般的東西，也敢稱“不移”？
是的，他就是敢。
況且，大智者若愚。表面都是“愚”，你怎分辨他是“大智”，還是“本愚”？
你名利雙收，衣錦還鄉，對以前奉為神明的父母不再依賴。卻見村頭那個二傻子，四十多歲仍然天真地像個孩子，對父母唯命是從，歡樂無憂。
那麼，你會否有那麼一刻，偷偷羨慕這位“不移”的“愚”者呢？
我不知道。
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6 # 農婦叄拳
首先看圖片，你要明白民眾的覺醒對封建統治階級就是毀滅的性的災難。
第二，孔子說，民可使由之不可使知之。你在後面補一句官可使知之，不可使由之。然後理解下！！
第三，再來看本句。唯上知下愚不移。
意思是封建統治要維持下去，管理階層要知，要智。。而對於基層韭菜，要愚，不能使他們知道太多。。
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孔子的意思應該是說：能夠遵循聖人之道的，對古聖先賢的教導深信不疑的，唯上智下愚。上智，博覽群書。對於理事因果圓明通達，一接觸這些聖教的書籍，便能通達妙理豁然開悟。他們對於聖教的道理，深信不疑。不但能解，而且還，能行能證。這不是一般的人能比的。就如六祖慧能大師，五祖給他講金剛經，大概一個半到兩個小時就開悟了。那是頓悟，明心見性，見性成佛。這就屬於上智。這些人都是能成大事的。下愚，智慧和文采雖比不的上智，但心性善良。能夠孝養父母，尊敬師長。心底厚道，他沒有多少文化。但內心向善，對於因果本就深信不疑。一但有機會接觸到聖教，這樣的人也能老實真幹，堅持奉行。他這顆心定到一定的時間和境界，也能開悟。同前面的上智，他們的成就是相等的。所以這兩種人，在老師的眼裡，都是可造就的。最難的，就是中間這種人了，既不具備上智的圓明通達，又沒有下愚的真誠老實。這些人不好成就。老師跟他說，他對於理事因果，半信半疑。老師跟他講，他懷疑怕吃虧。總在想，這是不是真的。萬一老師說的不對怎麼辦。我不是上當了嗎？其實大多數都是這樣的人。所以，自古以來，在聖教裡能夠成就的不多。想想我們就知道了，對於因果，我們是不是也是這個態度呢？所以孔子說，唯上智於下愚不移。因為他們都能深信。是我們這些中間人比不了的。