中國書法文化源遠流長，博大精深就行，書而言，如果你現在沒有特別愛好的書法家來說，你完全可以學習王羲之，因為他是中國書法史上第一大家公認的書聖的行書，可以先從蘭亭序練起，如果你是書法方面的，已經入門級的一個書家，那你對書法就有了，一定認識歷朝歷代的書法名貼也應該讀了很多，這時候你就會發現你比較喜歡哪一家，這樣你就可以專門練這一家了，因為你特別喜歡他的書法，在你覺得學有所成，已經達到一定境界的時候，這時候就要博採眾長，再繼續道貼中，古今各家的優點和長處融入到自己的書法當中，也可以多練一些名家的作品，博採眾長，這樣你的行書，就會有很大的進步，當然，練習書法有一個過程不是一蹴而就的，需要長時間的練習，幾年十幾年，甚至幾十年才會學有所成，在書法的道路上，加油

米芾行書愛書法史上聲譽很高，米芾行書已入晉人之室是得到後世廣泛認同的。趙構《翰墨志》雲：

“以芾收六朝翰墨，副在筆端，故沉著痛快，如乘駿馬，進退裕如，不煩鞭勒，無不當人意。然千古效其法者，不過得其外貌，高視闊步，氣韻軒昂。殊不究其中本六朝妙處醞釀，風骨自然超逸也。支循道人愛馬特愛其神駿，餘於芾字亦然。”

宋鄧蕭《栟櫚集》：“米芾楚狂者也，做字清遠，有晉宋氣，所恨者但能行書耳。”黃庭堅說他“專治中書令”；蔡倏說“其得意處大似李北海，間能合者，時竊小王風味也。”葛立方說“元章始學羅遜濮王書，其變體出於王子敬。”范成大說，“米行草政用大令筆意，稍跌宕，遂自成一家。”

因此，我們今天研究米芾，非常有必要對他的書法思想及其取法淵源加以梳理。

01/

米芾行書的取法淵源，第一位是顏真卿。

米芾推崇顏真卿的行書，他說：“顏魯公行字可教，真便入俗品。”他多次稱讚顏真卿《爭座位帖》“字字意相連屬飛動，詭形異狀，得於意外，世顏行書第一書也。此帖在顏最為傑思，想其忠義憤發，頓挫鬱屈，意不在字，天真罄露，在於此書。石刻粗存梗概爾。餘少時臨一本，不復記所在。”

米芾行書中有不少筆法來自《爭座位帖》，如米芾常用的“蟹爪鉤”及豎鉤的陡起，“門”字右上角塌肩，都集自顏真卿《爭座位帖》。

02/

第二位是歐陽詢。

米芾對歐陽詢《夢奠帖》、《卜商帖》、《張翰帖》、《度尚帖》等都認真臨習過。他在長沙時所作的《三吳帖》、《法華臺詩帖》、《道臨詩帖》和《砂步詩》中有不少字帶有歐體外形竦削、中宮緊縮的結體特徵。

03/

第三位是沈傳師。

從米芾大字行書中可窺見其受沈傳師《柳州羅池廟碑》結體寬博的影響。

04/

第四位是段季展。

米芾《苕溪詩帖》

朱長文《續書斷》有評：“段季展與劉宴同時，宴領財賦，有大功，其所與天下賢士，季展蓋其徒也。獨以《禹廟碑》見知於周子發，遂為時人所稱，其運筆流美，亦足貴尚雲。”

米芾也贊段書“轉折肥美，八面皆全。”元代袁桷有評：“米襄陽學段季展，得其刷掠奮迅，故作大字悉祖之。”米芾自謂的“善書者只得一筆，我獨有四面”、“臣書刷字”，是可以找到淵源了。

05/

唐人中對米芾書法影響最大的是褚遂良。

米芾《褚摹蘭亭跋贊》

米芾在《自敘帖》中雲：“慕褚而學最久。”褚遂良書法結構極為生動，用筆變化豐富，米芾性格瘋癲，行為處事無拘無束，張狂駭俗，所以褚遂良書法風格甚合米芾脾胃。

米芾在三十八歲時得到《褚摹<蘭亭>》，並作《褚摹<蘭亭>詩跋》，同年所作的《苕溪詩帖》都有明顯學習痕跡。

06/

第六，是“二王”。

對米芾行書影響最大的晉人書家主要是“二王”。米芾在《自敘帖》中雲：“覺段全繹展《蘭亭》遂並看《法帖》，入魏晉平淡。”“入魏晉平淡”對米芾行書而言，只有二王父子對其有影響，而影響最大的是王獻之。

米芾蒐集整理了大量的二王法帖，視之若寶，手追心慕，而且現在流傳的不少二王法帖也被認為是米芾作的偽作。元豐七年，米芾開始尋訪晉人法帖，他從蘇激處換的王獻之《十二月帖》，並對此帖評價極高：“此帖運筆如火箸畫灰，連屬無端，末如不經意，所謂一筆書。天下子敬第一帖也。”

米芾論二王父子書藝：“子敬天真超逸，豈父可比也！”米芾集古字集得最多的是王獻之。黃庭堅說他“專治中書令”，就是針對此事而言。范成大說，“米行草政用大令筆意，稍跌宕，遂自成一家。”

與米芾崇晉卑唐的草書觀不同的是，米芾行書學習由唐入晉，崇晉融唐而不避唐，對唐代的顏、歐、段、褚等名家及魏晉法帖都普遍臨學，博採眾長，將晉唐筆法熔於一爐，形成了自己行書的獨特風貌。

◆

米芾的書法思想深受蘇軾影響，蘇軾的行書在書法史上影響較大。蘇軾未必真的學過魏晉書法，但其筆性與格調與六朝人非常相似。

蘇軾崇尚晉人書法，他所創造的“蘇體”並未直接取法晉人，而是在找到顏真卿與六朝筆法意趣的契合點之後，他將六朝豐厚、柔實的鋪毫筆法與顏字中的裹鋒筆法妥帖的結合到一起，以顏氏書法為支點，由唐入晉。

蘇軾與米芾行書取得成功的共同之處都是崇晉而融唐，由唐入晉。