秋天的傷感，並不是現代才有的。　　在中國最早的詩歌總集《詩經》中，秋天是一幅“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的荒涼而充滿寒意的圖景。宋玉在《九辯》中流露“悲哉，秋之為氣也，蕭瑟兮，草木搖落而變衰”的悲慨，可以說開啟了文人悲秋的先河。　　其後，這種悲秋情結便層出不窮。曹丕在《燕歌行》裡詠道：“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群雁辭歸雁南翔”直追宋玉。杜甫在《登高》中的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”抒發了詩人傷時憂國、老病孤獨、壯志難酬的複雜感情。柳永在“蕭蕭暮雨灑江天，一番洗清秋”的涼意中，同樣為我們描繪了一幅令人傷心的慘淡秋景，抒發了悲秋之嘆。被譽為“秋思之祖”的馬致遠在《天淨沙·秋思》中，用“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。”極凝鍊地勾勒出一個天涯遊子在秋日黃昏中茫然、孤獨、疲憊、感傷、無奈的情態。　　悲秋情結是先民悲秋集體無意識積澱的結果。夏商周居住在黃河流域的以農業為主的人們，由於生產力極為低下，勞動產品剩餘並不多，而少數奴隸主統治者卻極為暴虐貪婪，致使人民生活極為困苦。在嚴酷的剝削下，人民紛紛反抗，要“誓將去汝，適彼樂土”，但終究力量單薄，大批人被抓獲問罪，遭殺戮之禍。而處死犯人的時間就是秋天。《周禮·秋官司寇》把掌管刑罰的司寇稱為“秋官”，可見一斑。秋天成了統治者大發淫威殺人的季節，怎不陰風慘慘，令廣大勞動人民哀傷不已。再加上當時各個部族、小國為爭地奪人，統治者經常發動殘酷戰爭，互相殘殺，無數人戰死疆場，家園毀壞，流離失所，廣大人民苦不堪言。而戰爭也總是要在秋天來進行，所謂“沙場秋點兵”。《禮記·月令》上記載：“孟秋之月，用始行戮”，在“立秋之日，天子親帥三公、九卿、諸侯大臣以迎秋於西郊……乃將帥選士厲兵，簡練桀俊，專任有功以徵不義……”秋天，人們置身於戰爭的血腥、恐懼與痛苦之中，怎不黯然神傷、悲悲切切。而且，古時繁重的徭役也是春秋兩季開始徵發的，而以秋天為主。《禮記·月令》上說：“仲秋之月，是月也，可以築城郭，建都邑，穿竇窖，修倉”。秋天適宜徵發人們去作各種徭役。統治者稱人民去服役可以“春行秋返，秋行春返”，但這只不過是騙人的言語，很多去服役之人往往在秋天期滿之時並未被放回，而且常常是有去無回。不見人回，而新徵徭役的秋天又開始了。秋天又成了思念、盼歸、生離死別之日。思念之切，死別之痛，阻隔之恨都凝結在秋天。　　一秋一秋的只是無望的思念，無盡的等待。獨自面對秋之悽情，怎不令人傷悲。

　　中醫解密：秋天為什麼總是有種淡淡的憂傷？　　在兩千多年前，中醫五行學說最先提出："秋天在五行為金，在五味為辛，在五色為白，在五化為收，在五氣為燥，在五臟為肺，在情志為悲。"　　意為，秋季與五臟中的"肺"相對應，同時最容易出現悲傷的情緒。　　但如果你以為真的只是草木凋零給人帶來了衰敗的印象，從而心情低落？那也太簡單了。　　《黃帝內經》記載："肺在志為悲（憂）。"其實，肺與悲傷情緒才是最直接的影響聯絡。　　但因為臟腑在對應的季節中，負擔會較重。所以在秋季，"肺"最容易發生疾病。而一旦肺氣虛，機體對一些不良刺激的耐受性就會下降，就容易產生悲傷的情緒。反過來，悲傷也會進一步傷肺，從而持續表現為無法抑制的憂傷。

　　難道天氣越乾燥就越容易悲傷嗎？　　秋季是燥氣主令，尤其是北方，雨水減少，氣候乾燥，因此常易發生燥邪。燥邪最易傷肺，因肺為嬌髒，性喜潤而惡燥。　　但是，只有當肺受到了燥邪的傷害時，才會格外受悲傷情緒影響。　　當人做好"防燥護陰"的保養後，並不會輕易因為秋季乾燥就感覺悲傷。

　　如何防止秋天的悲傷？　　《素問·四氣調神大論》說："秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也。逆之則傷肺，冬為飧洩，奉藏者少。"　　這講的是啥？　　其實是說，到了秋天，陽氣慢慢收斂，陰氣逐漸旺盛，氣溫由高走低。那麼，人應該順應大自然的收勢，使精神保持"心境寧靜"；在身體調理上做到收斂養精，早睡早起，避免活動量大的運動，避免受涼。　　否則，不僅傷肺氣，還會在冬天發生消化不良的腹瀉，精氣蘊藏不足等情況。　　"防燥護陰"吃什麼？　　《飲膳正要》說："秋氣燥，宜食麻以潤其燥，禁寒飲。"就是說，可適當食用芝麻、糯米、粳米、白蘿蔔、蜂蜜、枇杷、菠蘿、乳品等柔潤的食物，以益胃生津；而百合、秋梨等白色食物不僅可潤肺，還是秋季最佳養肺食品。　　此外，《素問·髒氣法時論》說："肺主秋……肺收斂，急食酸以收之，用酸補之，辛瀉之。"酸味能收斂肺氣，辛味則發散瀉肺，所以秋天要儘量少吃蔥、姜等辛辣食物，而適當多吃酸味的果蔬。

因為這是一個成熟的季節，成熟也意味著獨立，從前的種種都會離去從此以後需要自己獨自去面對。也許會凋零也許會輝煌！更多的是那中離去之後的蕭條！秋風蕭殺，曾經的繁茂會離去~曾經的單純會凋零！