西遊記是內丹著作，作者不是吳承恩，，，

西遊記是中國文學史上最深刻的寓言小說！主題是三教合一，終極目的是修行達到天人合一！

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《西遊記》是一部小說，非常精彩所以有影響力，本來的一部小說，一些“多事”的人又不當小說故事看，故弄玄虛，悟“道”去了。

而唐玄奘取回的佛經不是非常專業的人是看不懂的，而就算是很專業的人理解都有不同，何況大眾？並且佛經西來客觀地說對佛教是重大事件，對佛教信徒是重大事件，對普通大眾就平淡平常了，為什麼要去研究呢？

喜歡小說，喜歡小說中的故事和人物很正常呀，而故事容易被人所接受，當然也就容易被一些人想入非非。而佛經被佛教裝點得很神聖，一不小心就“妄語”了怎麼辦？那可是要下地獄的！因此對佛經一般人最多也就是照字念念（還不一定讀得準），意思麼聽大師們講的，誰又能去過多“關注”呢？

總之《西遊記》和玄奘取來的佛經本不是同一個東西，沒有可比性，一個是少數人信仰寶塔尖上的“陽春白雪”，另一個是普通俗人大眾茶餘飯後的“下里巴人”，不可同日而語。

其實這個道理很簡單,歷史上的唐僧屬於是偷渡出去學習,然後帶回了經文,其中雖然困難重重但是缺少文章的戲劇性,你從中看不出故事情節,只有一個人爬山涉水到了印度的不容易,而且玄奘取回的經文就像是學習的課本一樣,你平常是願意看課本,還是願意看漫畫,顯而易見,更多人會選擇看漫畫,而不是看課本!

而西遊記小說則是不同,裡面情節曲折離奇,具有很強的可讀性,再包括裡面的人情世故,官場的勾心鬥角,諷刺了昏暗的明朝朝廷,所以才會有那麼多人去看!

我來談一談玄奘傳譯的佛經。

玄奘雖然名望很大，但是其翻譯作品卻終未超越鳩摩羅什大師，原因如下:

1.玄奘譯文，從義理上說，其所譯中觀類的經典，其所據梵文原本已經被後期唯識派修改的面目全非，反而不如什譯接近佛說。其所譯唯識作品，多是形而上學的學理著作，成了經院哲學，嚴重脫離群眾，也偏離了佛普度眾生的初衷。

2.從翻譯水平看，玄奘譯品貌似精緻，其實好多細節水平反不及前賢，比如觀世音譯成觀自在，文殊師利譯成曼殊室利，所以後來義淨和實叉難陀仍用舊譯。

3.其所傳的唯識學本來就是偏離了佛說的，在古印度7世紀時就被月稱菩薩論破，在中國玄奘以後也是二傳而絕，所以，即使在佛教界，奘譯作品也是不大流通的，常見的基本只有《般若心經》，還比較流行，但是因為經文太簡，真正想學佛般若者，單讀此經會不知所云，會產生誤解。所以真正想學佛般若者，必須得祥閱鳩摩羅什所譯的《大智度論》。

提到唐僧西天取經，我們的本能反應是：這是一次洗心革面、脫胎換骨的苦哈哈的修行，是一場牽著蝸牛、遛著蝸牛、乘坐著蝸牛、變形為蝸牛的奇幻旅行，是跌宕起伏、舉重若輕的浪漫主義的新時代、新紀元的心靈革命，讀萬卷書、行萬里路的革命。

現在果然有人憂憤難平的站出來，心懷家國的質問天下蒼生：“別忘了是唐僧先師九死一生的取回了那麼多千古傳誦的真經，如今你們不去心懷感恩的專心研經，而是隻知崇拜猴豬沙白的層層Phantom，真可謂人心不古、大道不行，種桃者唐僧，竊桃者悟空！真是典型意義上的顯失公正！！！

“再說孫悟空的家世也頗值得印證，什麼叫悟，什麼叫空？悟就是無，空本是空，悟空原本就是個虛無縹緲的Phantom，是一個不可倚重的東東！而且種種外調也充分表明，孫悟空的背景的確不夠根紅苗正，可謂神經莫名，諜影重重，月朦朧，鳥朦朧，唯一的亮點還是有礙觀瞻的招牌式的：大猴腚當紅燈！！哼哼哼！”

取經本是不忘初衷、寵辱不驚、專心修行的象徵，你一旦把它物化為印刷學意義上的經卷，那就相當於把學力等同於畢業證，把愛情等同於結婚證，把才能等同於工作證……

一番望聞問切，竊以為出題者苦於三俗之症，而且似乎、的確是病得不清！好在疾在腠理，只是虛症，稍微吃些苦涼之藥，輔以甘草、桔梗，假以時日，定能耳聰目明。

有一句話說得雲淡風輕：“英雄莫問出處，只讓專家去做專業的事情。”

學院裡的教授學者們一旦車子壞了，第一反應是找汽車4S店，而並非去查萬能的四書五經。可是汽車4S店裡的某些修理工，可能只是初中一年級肄業的水平！

但是教授學者們不會去挑這個禮，因為他們知道矯情無用，更不會以國際IQ俱樂部出題人的高姿態去置疑汽車修理工的基本智慧，人家只要能把你的故障車修好就行，你何苦想三想四、自慕虛榮的去鄙視那些辛苦勞碌、普普通通的汽車修理工？！

如同我們以前說過的，IQ測評，出題人不同，受測者的IQ值也就截然不同。作為車主的教授出題，汽車修理工便只能是小學二年級二班二學生的水平。可是如果讓汽車修理工出題，教授可能連怎麼換機油、怎麼加玻璃水與剎車液都搞不懂、搞不清！換句話說，教授只配當一個徹頭徹尾的文盲低差生！！

據說21世紀將成為人腦紀元的新徵程，隨著研究的深入，心態的放平，人們將越來越清晰的認識到，唐僧式的智慧，平行或包容於猴豬沙白式的智慧。

原因其實很簡單：智慧與智慧本是同一件事情，只是視角不同，風景也就不同罷了！一言以蔽之：智慧皎皎如日光，智慧渺渺如月影！