成材的樹木不用磕，磕來磕去枝椏多。如題，這句話其實強調的是自覺性的問題，所以，結合問題，我來談談自覺性的意義。自覺性屬於生命的品質。

在這個世界上，任何生命都有其自覺性的品質，這是生命的屬性。動植物的自我生存能力，可以說是它們自覺性的表達。動物和植物在延續其存在上的自覺性更是人類無以可比的，由此，它們獲得了自我生存的權利。動物的沒有貪慾，植物的自然成長，應該說人類應該自覺學習的。同時它們的如此自覺性使它們保持了種類的個體品質，保證了它們不會異變。這又是人類不可與之相比的，我們沒有見過兔子可以變成獅子，可是我們見過人異變為禽獸不如。

所以，自覺性的生命品質，對於人類而言，具有著本質上的意義，還具有著方法論的意義，本質上的意義在於，生命的自覺性也像動植物一樣，保證人的品質不變，方法論的意義在於人可以憑藉自覺性品質防止其異變。生命的自覺性，對於生命體而言，屬於生命的精神世界，但在人的精神世界裡，自覺性猶如精神世界裡的監察機關，它具有著對人的生命行為的監視、監管、調整、發揮儘可能的生命能力的作用。從這個比喻裡，我們可以看到，自覺性其實和人的感覺、意識、思想和感情一樣，屬於生命機能。它的物質性，屬於人的大腦組織。但其司職卻完全是獨立的，這個物質性的生命機能，本來應該是管轄生命精神世界裡的其他機能組織的，負責對所有機能組織的本身能力的考察鑑定，發現這些組織機能對於客觀存在具有怎樣的應對能力和改造能力，從而調發各個組織機能發揮其最大能量，完成它們對客觀事物的應對和處分；另一方面，自覺性抑制了感覺、意識、思想和感情的任性氾濫，是生命自我成長的一個重要保障和組成部分。概括地說，自覺性本身屬於生命的精神世界，但它對一切生命行為具有督導的作用。督導的意義指的是，一方面引導生命行為發揮各自的最大能量，一方面監督生命行為必須在規範內活動，它拒絕一切行為越軌。自覺性對於人類生命而言，在今天越來越可貴。

生活中確實有那種文裡所說的孩子，但不是沒人管！只是管的少而精，可能小時候的一次教誨就根植在心了。這就是最紮實的家風！