我個人認為，硬筆最好學印刷體。

其次是魏碑，就是那種扁體字。

這樣打下基礎，再寫行書，草書都好。

無論是毛筆還是硬筆先臨楷書還是正確的，先掌握結構和筆法，再臨行書比較好，如果是悅已就無所謂了，只要字有美感，自己喜歡就可以了，如果要出成績，還是先練楷書比較好。

兩幅作品均為行楷，《千字文》應該是趙孟順頫的早年作品，字型結體、筆法未達到純熟。《道德經》是趙孟煩頫之晚年作品，結體、筆法純熟精練自然，有一種自然之美感。所以《道德經》是硬筆書法之最佳選擇。個人見解

趙孟頫的《道德經》和《千字文》是不同時期書寫的，風格略有不同。

趙孟頫博學多才，能詩善文，通經濟之學，工書法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑑賞，尤其以書法和繪畫的成就最高。以楷、行書著稱於世。其書風遒媚、秀逸，結體嚴整、筆法圓熟，創“趙體”書。《書法雅言》提到：若夫趙孟頫之書，溫潤閒雅，似接右軍正脈之傳，妍媚纖柔，殊乏大節不奪之氣。

趙孟頫的《千字文》有很多版本，本文展示的版本結體莊端，圓潤流暢，略帶行楷筆法，極具二王氣度。但《千字文》筆劃的粗細變化極為鮮明，用硬筆臨習相對會更為困難，要仔細研究字形結構變化。

而他的《道德經》是晚年之作，筆法相對硬朗，極有風骨，筆劃轉折處更接近硬筆，是學習硬筆的極佳摹本。

楷書與硬筆是時代的發展的產物，好學好用由時代的流行為要求，古代用毛筆，現在鋼筆，實用為習慣，習慣成自然，與字帖無關係。

我認為這兩個字帖都可以作為硬筆書法臨摹的，但是更傾向於趙孟頫的《千字文》。

目前很多書法愛好者學習硬筆書法都是臨摹古人的毛筆字的，但是也有學習今人的字帖的，比如田英章老師的硬筆字帖，盧中南老師的硬筆字帖等，但是如果說想讓自己的書法水平達到更高的話，我認為還是應該用硬筆臨古！

筆者說的兩本法帖也是比較常用的楷書字帖，其實還有和這兩個字帖差不多的，比如說鍾紹京的《靈飛經》，這也是一本不錯的小楷字帖。

那麼筆者可以選擇趙孟頫的楷書《千字文》，因為把這個楷書學好了，可以向行書過度，而行書法帖我建議也要選擇趙孟頫的《行書千字文》。

我們如果說想把硬筆書法寫好，一般都是從楷書學習的。如果不學習楷書直接跳過去的話，那麼將來寫行書的時候，字的筆畫和間架結構上都會有短板的。所以說，筆者選擇小楷作為硬筆的臨摹物件是非常正確的選擇！我目前也是在學習趙孟頫的行書《千字文》，就是因為當初沒有練過楷書，所以現在的字的結構就存在了很大問題。

無論是《千字文》還是《道德經》，學好了哪個都行，都能幫助自己寫出一手好字的。但是，臨帖容易，出帖難。學習書法不是一天兩天的事，是要靠長期的練習的。而且要認真臨摹，仔細臨摹，每天都要有小小的進步才行，如果不能長期堅持的話，就很難學好書法了。

強哥淺談，插圖為強哥硬筆書法習作！

趙孟頫的《道德經》和《千字文》是毛筆即軟筆寫就的，適合不適合硬筆學習？首先應該分析這兩幅字的書寫特點和運筆特徵，再根據硬筆書法所具備的優長，從而確定學習的摹本，更為妥貼。

一是認真分析用筆特徵，唯我適用。趙孟頫兩帖均以中鋒為基，把行書的筆法運用於楷書之中，靜中有動，斷中有連，圓潤秀美，獨具風格。雖然兩帖同為楷書，但《千字文》的字型較之《道德經》，不僅外在非常圓潤秀美，內在也是非常注重文字內涵的塑造，韻味十足。基於以上特點，選擇趙孟頫《千字文》比較適合硬筆初學者的學習。

二是選擇範本，要因筆而宜。毛筆的筆頭是用獸毛加工而成軟性的；硬筆的筆頭則是用金屬、石墨等材料加工製造成硬性的。正是由於軟筆和硬筆性質不同，雖然都能作點畫以構成漢字，但也存在不同的使用要求和具體表現方面的差異，因此用硬筆臨習古人軟筆字帖，應當依據硬筆的固有特性，擇適用而學習，一味地生搬硬套是不行的。以上是本人自學書法時的粗淺體會，不足之處，請書友們指正！

附上我曾臨習的趙孟頫小楷《汲黯傳》區域性和獨創的實用硬筆書法（部分），謹供您參考。

我是一人。這個問題很有意思，確實很多人用趙子昂的毛筆字練習硬筆。

趙孟頫（1254年10月20日 －1322年7月30日 ），字子昂，漢族，號松雪道人 [2] ，又號水晶宮道人（一說水精宮道人 ）、鷗波，中年曾署孟俯。

老子傳世作品《道德經》（又稱《老子》），是全球文字出版發行量最大的著作之一。很多人都寫過，相傳趙孟頫版本的《老子》如下圖。

上面的字，某種程度確實比較適合練習硬筆字。

那麼我們看看趙孟頫的《真草千字文》，看看適不適合學習硬筆字。

這樣的字真的不是那麼適合硬筆學習和書寫，而且很有難度。

不過有一個帖子非常適合硬筆字書寫，這個就是非常著名的《靈飛經》。

所有小楷當中，最適合硬筆字書寫的就是《靈飛經》。

其實最適合我們當代人，還是田英章的字。