真是真實不虛，如是如常不變，合真實與如常，叫做真如，又真是真相，如是如此，真相如此，故名真如。　　真如是法界相性真實如此之本來面目，恆常如此，不變不異，不生不滅，不增不減，不垢不淨，即無為法，亦即一切眾生的自性清淨心，亦稱佛性、法身、如來藏、實相、法界、法性、圓成實性等。起信論說：“一切諸法，從本以來，離言說相，離名字相，離心緣相，畢竟平等，無有變異，不可破壞，唯是一心，故名真如”。 瑜伽七十二卷五頁雲：何等為真如？謂法無我所顯，聖智所行；非一切言談安足處事。　　二解　顯揚六卷一頁雲：真如者：謂法無我所顯，聖智所行，一切言說所不依處。　　三解　成唯識論二卷四頁雲：真如亦是假施設名。遮撥為無故說為有。遮執為有，故說為空。勿謂虛幻，故說為實。理非妄倒，故名真如。不同餘宗、離色心等、有實常法，名曰真如。　　四解　成唯識論九卷二頁雲：真、謂真實；顯非虛妄。如、謂如常；表無變易。謂此真實、於一切位，常如其性；故曰真如。卽是湛然不虛妄義。　　五解　佛地經論七卷二頁雲：由離一切虛妄顛倒，假名真如。　　六解　辯中邊論上卷七頁雲：卽此中說所知空性、由無變義，說為真如。真性常如，無轉易故。　　七解　五蘊論七頁雲：云何真如？謂諸法法性法無我性。　　八解　雜集論二卷九頁雲：何故真如說名真如？由彼自性，無變異故。謂一切時無我實性，無改轉故；說無變異。