謝邀:《黃帝內經》的宇宙觀是“天人合一”，包含了古人之智慧，不僅是中醫學理論的基礎，同時具有高深的文化內涵。應該當代的宇宙觀有所超越，比如“全息論“，在陰陽學說方面，有人提出“反物質論“。隨著時代的發展，相信《黃帝內經》的宇宙觀會給人們帶來新的啟示與應用。

謝邀！《黃帝內經》的宇宙觀是什麼？後人的宇宙觀超越了它嗎？你怎麼看？《黃帝內經》這本兒書成書的年代。在東周戰國至西漢時期的五百年之間產生。此書蘊含中醫中藥的精華，是中華民族的寶貴財富之一。 《黃帝內經》的宇宙觀是什麼呢？主要是渾蓋說的理論，一是樸素的自然觀，認為天地形狀象鳥卵，天包地向卵包黃，天半在地上，半地在下。二是有南北陰陽的概念。認為南北兩極固定在天的兩端，日月星辰皆繞兩極極軸旋轉。三是人與天地人相應的宇宙觀，認為天地人各分為三員，三而三之，合則為九，人與地九九制合。總之，《黃帝內經》的渾蓋說是樸素唯物主義觀點，承認用肉眼看到天地人的客觀事物，為陰陽的哲學理論提供了前提。天地人提出為後來唯物辯證法的合二為一或一分為二奠定了基礎。渾蓋說觀點早於歐洲哥白尼的科學家提出的地心說與現在的日心說理論，中國先人智慧領先世界三至五百年，但是，它屬於原始的，自然的，樸素的宇宙觀，與現代科學相比具有歷史的侷限性，但值得學習和研究。

答，黃帝內經是中醫精髓大全，是世界上最早的唯物論專著，它的內含天人合一，天時地利人和。但受時代侷限它的渾蓋說也有缺陷，和現代科學思想日心說有所不同，所以現代科學思想當然是超越了祖宗。

《黃帝內經》中把宇宙稱之為‘’太虛‘’。為閱讀方便。譯為現代語。並把古文附後以備查閱。

黃帝說道：宇宙深遠廣闊無邊，五運迴圈不息。（五運指五行）其中有盛衰的不同，隨之而有損益的差別。

人的生命與天地自然相通，生命之本源於天地間的陰陽之氣。陰陽是天地間的普遍規律。是萬事萬物的綱領，萬物變化的根源、生長毀滅的根本。即天地間萬物永珍發生、變化和消亡的原始動力所在。

天地之間，六合之內，地上九洲，人體九竅，五臟，十二關節，都與天地陰陽之氣貫通。天地間陰陽之氣衍變產生了金、木、水、火、土五行。

陰陽之氣又依氣侯盛衰消長。表現為溼、燥、寒三種陰氣和風、暑、火三種陽氣，共六氣。

如若經常違反五行和三陰三陽之變化的規律。邪氣便會侵傷人體。因此，適應這陰陽變化規律。是健康長壽的根本。

個人認為。人是宇宙之中的一分子。人做為一個高階生命的載體生活在天地之間。即天氣與地氣之中。隨陰陽的變遷而變化。研究宇宙離不開人。老子的宇宙觀先於現代的宇宙觀。並且涵蓋了現代宇宙觀所研究內容的本質。天人合一的理論。後人無法超越。只能遵循。人是天地之間的精靈。人來探索宇宙早已發生的和正在發生的一切事物。

附古文：黃帝曰：太虛寥廓。五運回薄。衰盛不同。損益相從。

黃帝曰：夫自古通天者。生之本。本於陰陽。

黃帝曰：陰陽者。天地之道也。萬物之綱紀。變化之父母。生殺之本始。神明之府也。

黃帝曰：天地之間。六合之內。其氣九州九竅。五藏。十二節。皆通乎天氣。其生五。其氣三。數犯此者。則邪氣傷人。此壽命之本也。

謝邀。最簡答。《黃帝內經》是一個完全的唯物主義者，對於宇宙觀上，天人合一，人之太極，天倫之樂。而人之生長髮育和生殖機能的以《素問》和《靈柩》兩經，以系統，全面而精闢的科學理論奠定了中醫學的基礎，成為人類醫學史上的不朽之作，有語:“帝曰:夫道者，年皆百歲，能有子乎?歧伯曰:夫道者，能卻老全形，身年雖壽，能生子也。(《黃帝內經》上古天真論)。此語道出宇宙觀的超越，多麼客觀，唯物主義之存在，今天，人退金享之，精而享之，生之而快樂乎，身兒強棒乎，可生子乎(老兒金屋藏嬌)。今天的人類基因，試管嬰兒更進一步證明《黃帝內經》，人之老兒壯，身體力棒，可之子生。克隆人類也給《黃帝內經》的論述，更而可速性的科學發展，更而客觀之存在。古老之書，今而適之，超越乎。