喜歡。

從小學的識字認字，一筆一劃的寫字，慢慢的學古詩，讀古詩，詩歌，散文，領略其中的人物情感，領略雖未親眼見過，也能在腦海鉤織的大好河山。甚是美妙。

以前認為寫一篇作文，從200字到500字、再到800字感覺好多內容，搞得自己抓耳撓腮，黔驢技窮。現在想想正是一篇篇文章基墊，才會慢慢我們有自己的見知和論點。

我們羨慕那種出口成章，筆下千文的大作家，殊不知大家都是多時的累積加上自己的刻苦努力。一篇篇優美的文章，時而山河壯麗，時而祖國昌盛。

更有一段段的感情抒發，才讓我們明白原來愛情可以刻畫的如此美好，時而憧憬，時而憂腸。

所以熱愛語文吧，它可以讓你展現的多姿多味。

我喜歡文學，但是不喜歡語文。因為語文是文學的基礎的，而基礎都是枯燥的。但是，所謂努力不就是這樣麼，學習自己不喜歡的東西，只為了更高的那個目標。我們常說，我站在了巨人的肩膀上。語文就是文學的巨人，這個巨人越強壯 越高大。你就站的越高，看的越遠。我不喜歡語文的枯燥，但我喜歡它帶來的自由 成就 榮譽。以上便是我的回答，如果你喜歡它，請你加倍喜歡，如果你討厭它，請你加倍努力。

我當然喜歡，《經典詠流傳》中的“和詩以歌”，用音樂演繹經典詩詞，讓人如沐春風，滌盪靈魂。《朗讀者》中詩言志,文寄情，將值得尊重的生命，值得銘記的文字，和值得聆聽的聲音完美結合。這都是語文的魅力……

第一，語文，全稱是語言文字，大學的中文系，全稱是中國語言文學系，人類文明的傳承離不開語言文字的傳播和載體的作用。

第二，語言文字是我們日常溝通交流的工具，是傳遞資訊，表達情感，知識傳播的媒介，正因為有語言文字，也就是語文，我們才能在人與人之間，國家與國家之間不斷地交流和融通，促進生產力的發展和社會的進步，共建人類命運共同體。

第三，語文反映人，國家和社會的精神風貌，它是一種文明進步的符號，是交流的橋樑，也是藉助聲音，影像，符號來反映社會發展進步和人類文明演進的紐帶。

第四，我們的唐詩、宋詞、元曲、明清小說等都是語言文字的魅力展現，都是透過語文來展示燦爛中華文化。

學好語文，我們才能做一個有涵養的華人。

重文輕理的人一定喜歡上語文課，

重文重理的人也應該喜歡語文課，

重理輕文的人多數不喜歡語文課，

更不幸的是，我是重理輕文的人。

所以上學期間，真心不愛上語文課，但痛苦的是，語文老師是我的班主任，哀嚎啊！

第一，當前的語文教學是以工具說為指導的一門學科。語文固然有工具性的一面，也即學好語文以後要會看書寫信寫總結籤合同等等，但不能因此而抹殺了語文學科的獨立性_文學性和人文性。而目前的語文教學恰恰是以工具性為主，從而抹殺了她的文學性和人文性。這有兩方面的表現：1，教材往往有非常枯燥無味的科技說明文。讓這些乏味的枯燥的專業性很強的科技說明文充斥到語文教學當中，就是大煞風景的做法。希望教材編輯者不要把語文教材當成大雜燴。2，在語文考試中往往有一道科技說明文閱讀理解題，專業性很強，選擇題的四個選項都說的似是而非，選對選錯運氣成分很大。如此以來，誰還會有興趣學習語文。

因此，我們必須要改變語文學科的指導思想。應該是語文是文學性和人文性的統一，而工具性只是她的附帶屬性。試問，其他學科就沒有工具性的一面嗎？如果指導思想錯了，語文教學實踐就會失之毫釐差之千里。

第二，語文高考試題的導向方向有問題。

1，拋開教材，天馬行空的亂出題。不管是白話文閱讀理解題還是文言文理解題抑或是古詩詞欣賞題，大多拋開教材，隨意性太強，如此以來學生誰還會有興趣去學習語文教材。當然，溫儒敏教授想讓學生多讀書是好事，但在現實生活中，學生學習語文的時間很有限，不可能大量的去閱讀古今中外的名著。況且，中學語文教學是一個精讀過程，如果走馬觀花的看有什麼用？溫教授，難道精讀與泛讀你也分不清楚嗎？

2，割裂語言的美感，語法邏輯科技一起上。老天爺呀，這簡直就是一種暴殄天物的一種做法。把世界上最美的一種語言撕扯的四分五裂，毫無美感可言。大家只好沉浸在做選擇題中。請問，這樣能提高語言水平嗎？

第三，教材陳舊，對於繼承傳統文化的篇目大加排斥。語言是有繼承性的，古代漢語是現代漢語豐富的語言源泉，我們現在常用的一些成語典故大多都是從古代漢語中流傳而來的，要想是我們的語言具有豐富的表現力我們就必須去充分學習優秀的文言文作品。而語文教材在這方面選的數量有限，並且質量太差。比如過去像蘇東坡的前後《赤壁賦》都不曾入選教材，這不是歷史文化虛無主義的表現嗎？

當然，經過1998年的語文教學大討論，現在語文學科的性質已經改為工具性與文學性的統一了。但在語文教學與考試實踐中依然是工具性占主導地位，這樣就大大挫傷了廣大師生學習語文的積極性。我認為我們到了徹底改弦更張的時候了，不要再故弄玄虛了，讓我們的學生踏踏實實多學習一些文學性很強詩歌散文小說（節選)吧，拋棄那些令人生厭的垃圾吧，只有這樣我們的廣大師生才會提高學習語文的積極性，從而提高我們整個民族的文學水平和人文水平。子曰，虎兕出於匣，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？