上醫治國，中醫治人，下醫治病。

一本書，包含了治國、治人、治病的道理。書裡還有修練的秘訣，至簡至高。

所以，當然是一大奇書。

因為後來的人都不知道這書裡寫的東西是怎麼來的，岐伯所說的內容他老人家又從何而知，看不到摸不著的經絡穴位，竟然頭頭是道，娓娓道來，黃帝都得再拜問之。豈不知以醫載道，道以醫顯，道就在那裡，無所從來亦無所去，只是你看不到罷了

因其來歷不明所以給予神奇色彩，事實上是經驗與實踐的總結與提升，到了哲理性的高度。

      還有很多人將中醫歸經驗科學，就是偏重於經驗事實的描述而缺少抽象的理論概括性。事實上中醫理論到《黃帝內經》的完成就已形成高度的理論抽象概括，而中醫的科學定位，在前兩篇文已詳細闡明。對於習慣了當代科技的思維方式，不能很好地理解現代科學分析思維與古代整體思維的關係，就算能瞭解一些但不能熔匯貫通的也就存在很多的思想壁壘。現代科學技術要了解某一門類，只要看一些科普的知識就能理解，而中醫的科普說得再多沒有深入進去了解都會是一頭霧水，而分析思維與整體思維的矛盾就會陷入以西解中的坑裡。

《山海經》、《易經（周易）》、《黃帝內經》並稱為中國上古三大奇書。

古人將具有一定的法則、一般必須學習的書籍稱之為“經”。《黃帝內經》之所以位列上古三大奇書之一，是因為它是一部神奇的古代綜合醫學典籍。成書於先秦、春秋戰國甚至更早的時期，以中華始祖黃帝命名，作者不詳；另一說法是由黃帝所著，因而得名。它在黃老道家理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”、“藏象學說”、“經絡學說”、“病因學說”、“病機學說”、“病症”、“診法”、“論治”及“養生學”、“運氣學”，奠定了人體生理、病理、診斷、治療的認識基礎，是我們的先人超凡智慧的結晶，被世人譽為中醫鼻祖。

內經是不是奇書本人不知道。

但，內經是陰陽家的經書是絕對的。

內經是用陰陽解釋一切，最全的，且目前所知唯一的書，是沒問題的。

被用於醫理才得以保留流傳下來，也屬實。

而其以陰陽易化一切，則比周易的卦爻的爻易成像要清楚的多。甚至有人易出軍事形式了。

陰陽式易與卦爻的爻易，以影象顯示時就是推背圖，以數列顯示時就是武俠小說裡的暗道毀井機關，也是射鵰英雄傳裡的桃林陣法，歸奇門盾甲內。這是一個體系內的各項式。