翻遍《論語》，我們也無法知道孔聖人是使用何種物來擦屁股。但可以肯定的是孔聖人如廁一定不用紙張，因為他生活的時代紙還沒有出現。漢代，蔡倫發明了造紙術，當時的紙只能是達官貴人們使用，漢朝普通的老百姓辦估計正事也用不起，更別說是用來揩屁股。1957年在陝西省灞橋出土的古紙陪葬物來分析，是為西漢的麻紙，可見漢代當時的紙是貴重物品之一。
人類第一個用手紙擦屁股已無法考證了。漢朝的紙貴又脆，不宜用來擦屁股。南北朝後，有錢人如廁，以帛拭穢，普通人已經開始用紙擦屁股了。但當時有規定，不允許用帶“五經詞義及賢達姓名”的舊廢紙擦屁股（《顏氏家訓·治家》）。當然，這種習慣一直到今天也沿用。但如果不是這樣帶“五經詞義及賢達姓名”的紙張，看來還是可以擦屁股的。
據說，中國真正的手紙（草紙）是從明太祖朱元璋最早開始使用的。明謝肇涮的《五雜俎》記載：“大內供御涸廁所用，乃以川中供野蠶所吐成繭，織以成帛，大僅如紙。每供御用之物，即便棄擲。”謝肇涮生活的時代相當明孝宗時期，明孝宗是明朝第九位皇帝。當時，皇帝如廁用的手紙是四川所貢的用野蠶繭織成的粗絲布，手紙之大，用後丟棄。之後，明代皇帝又用用內官監紙房抄造，呈淡黃色，綿軟細厚，三寸見方，由專門管理淨房的近侍太監收著，隨時進呈使用。看來，古代皇帝的手紙確實不如現代人如廁用紙這樣方面與舒服。明朝的皇帝這樣，一般老百姓就更不用說了。
“大奶奶要手紙，我這兒有。”那堂客笑道：“我正想著要手紙，你倒知趣。”(《紅樓復夢·第四十一回》)看來，“擦屁股是人性”，手紙是人類一步步探索世界與孜孜不倦追求溫柔感的一個過程。到了清朝，慈禧太后用的衛生紙是將一大張白棉紙，按使用大小裁好後，用水噴潮，然後墊上溼布，用熱熨斗熨平整，使紙帶毛髮澀的紙變得光滑好用。還是清朝的太后會享受，慈禧時代看起來已經比明朝進步太多了。試想小編當年在鄉下的時候，用過如石頭、土塊、樹葉、瓦片、玉米葉、鞋底、牆角等等。當然，小編還見過小孩子完事後，家狗立即替小主人舔拭乾淨，也算是各得其所。
當然，國外早期的手紙是五花八門。比如荷蘭人用貝殼、美華人用玉米芯、古雅典人用海綿……現在，我們用的衛生紙是美華人發明的。看來，擦屁股從來都不是小事，事關文明。
翻遍《論語》，我們也無法知道孔聖人是使用何種物來擦屁股。但可以肯定的是孔聖人如廁一定不用紙張，因為他生活的時代紙還沒有出現。漢代，蔡倫發明了造紙術，當時的紙只能是達官貴人們使用，漢朝普通的老百姓辦估計正事也用不起，更別說是用來揩屁股。1957年在陝西省灞橋出土的古紙陪葬物來分析，是為西漢的麻紙，可見漢代當時的紙是貴重物品之一。
人類第一個用手紙擦屁股已無法考證了。漢朝的紙貴又脆，不宜用來擦屁股。南北朝後，有錢人如廁，以帛拭穢，普通人已經開始用紙擦屁股了。但當時有規定，不允許用帶“五經詞義及賢達姓名”的舊廢紙擦屁股（《顏氏家訓·治家》）。當然，這種習慣一直到今天也沿用。但如果不是這樣帶“五經詞義及賢達姓名”的紙張，看來還是可以擦屁股的。
據說，中國真正的手紙（草紙）是從明太祖朱元璋最早開始使用的。明謝肇涮的《五雜俎》記載：“大內供御涸廁所用，乃以川中供野蠶所吐成繭，織以成帛，大僅如紙。每供御用之物，即便棄擲。”謝肇涮生活的時代相當明孝宗時期，明孝宗是明朝第九位皇帝。當時，皇帝如廁用的手紙是四川所貢的用野蠶繭織成的粗絲布，手紙之大，用後丟棄。之後，明代皇帝又用用內官監紙房抄造，呈淡黃色，綿軟細厚，三寸見方，由專門管理淨房的近侍太監收著，隨時進呈使用。看來，古代皇帝的手紙確實不如現代人如廁用紙這樣方面與舒服。明朝的皇帝這樣，一般老百姓就更不用說了。
“大奶奶要手紙，我這兒有。”那堂客笑道：“我正想著要手紙，你倒知趣。”(《紅樓復夢·第四十一回》)看來，“擦屁股是人性”，手紙是人類一步步探索世界與孜孜不倦追求溫柔感的一個過程。到了清朝，慈禧太后用的衛生紙是將一大張白棉紙，按使用大小裁好後，用水噴潮，然後墊上溼布，用熱熨斗熨平整，使紙帶毛髮澀的紙變得光滑好用。還是清朝的太后會享受，慈禧時代看起來已經比明朝進步太多了。試想小編當年在鄉下的時候，用過如石頭、土塊、樹葉、瓦片、玉米葉、鞋底、牆角等等。當然，小編還見過小孩子完事後，家狗立即替小主人舔拭乾淨，也算是各得其所。
當然，國外早期的手紙是五花八門。比如荷蘭人用貝殼、美華人用玉米芯、古雅典人用海綿……現在，我們用的衛生紙是美華人發明的。看來，擦屁股從來都不是小事，事關文明。