首先回答問題，然後再說說這個故事的來龍去脈。
1、 事件中心人物的下場:
周厲王被趕出國度後14年，死在了荒涼之地彘，(今山西霍縣東北區域。)
2、引起周朝民眾反對厲王的矛盾起因的結局:
周厲王之所以被趕走，是因為想對空虛的國庫做一些補救，從而改變王室生活窘迫的現狀。請注意，是為了改善自己的生活。同時想對已被貴族佔據的山林河川等等公共資源進行利益重新分配。這些措施最後都因為厲王的逃亡煙消雲散。
3、當時發生的事情後續主要有對厲王的清算和政權延續的安排:
對厲王的憤怒，因為厲王的出逃，人們把怨氣發洩到了太子身上。人們一定要把太子殺掉。太子逃到了召公(相國)的家躲藏。因為召公是反對厲王暴政的，加上這個人不昏庸，所以素有民望。
大家希望召公交出太子，召公說太子沒有參與這些事情，是無罪的。自己不能不忠，於是將自己的兒子代替太子交出。人們感動於召公的大義，最後還是放過了召公的兒子。
後來人們推舉了同為相國的周公與召公一起共領朝政，史稱共和議政。執政後廢除了周厲王的一系列橫徵暴斂的苛政。
這個君主上位之時，西周已歷9代，各地分封的諸侯貴族豪強已經羽翼漸豐，大家開始對一些國家議定的共享公共資源私底下據為己有。因為西周立國的時候就曾昭告天下，人民獲取生活資源的山川河澤，都是共有，誰都可以上山砍柴、打獵、採藥，收集野菜野果。誰也可以到河流抓魚捉蝦用於交易果腹。
因為當時的農業和畜牧業還不發達，單純的種植和蓄養，是不能養活那麼多的人。而且田地的歸屬權是屬於王室的，後來因為貴族私自開墾，才有了私田。
分封各地的貴族，也在私底下悄悄的佔據山林河流的使用權。但是他們不敢全部據為己有，所以民眾還是有地方可以去獲取生活資源。
但是周厲王上臺以後，為了擴充日益空虛的國庫。以滿足自己的奢華生活，以及對各地不服從的諸侯和異族的征討。開始實行把這些共有的山川河林的使用權收回王室獨有。美其名曰“專利權”。就是這些對生活財富有利的資源，全部歸自己所有。
這些法令對那些諸侯和貴族並沒有什麼用處。苦的只是老百姓。人們開始議論和指責專利法。有明事理的大臣把把專利法的利弊和民眾的民心輿論告訴了厲王，希望他可以體恤民情，廢除專利法。
但是周厲王根本不聽，他認為普天之下莫非王土，國家是他家的，這些資源自然理所應當歸他一個人。而對於這些敢於議論他的人，他選擇了使用衛國的巫師去收集監督，然後把這些人通通殺掉。這就是世上有名的“止謗”事件。
人們一時間人人自危，在路上遇到彼此都不敢打招呼說話，只能用眼睛看一下彼此，史稱“道路以目”。
周厲王看到人們這樣，很是開心，哈哈大笑對曾經勸諫他的召公吹牛說，看看，這些人都怕我吧！召公憂心忡忡的說，你這樣防止大家說話，就像防止河流不讓它流動，最後一定會洪水氾濫的。這就是歷史上著名的“防民之口甚於防川”的典故。
果不其然，後來不堪重負的人們起來把這個暴戾的國主趕走了。
唐朝的李世民說的好，水能載舟亦能覆舟。管理者和民眾的關係，是相輔相成的。任何不顧及民眾民生的管理者，任何試圖挑戰民眾的底線的暴政，只有滅亡的一條路。
首先回答問題，然後再說說這個故事的來龍去脈。
第一部分:周厲王被趕出國都後發生的事情，要從當事人和矛盾起點以及時間推移3個方面來回答。1、 事件中心人物的下場:
周厲王被趕出國度後14年，死在了荒涼之地彘，(今山西霍縣東北區域。)
2、引起周朝民眾反對厲王的矛盾起因的結局:
周厲王之所以被趕走，是因為想對空虛的國庫做一些補救，從而改變王室生活窘迫的現狀。請注意，是為了改善自己的生活。同時想對已被貴族佔據的山林河川等等公共資源進行利益重新分配。這些措施最後都因為厲王的逃亡煙消雲散。
3、當時發生的事情後續主要有對厲王的清算和政權延續的安排:
對厲王的憤怒，因為厲王的出逃，人們把怨氣發洩到了太子身上。人們一定要把太子殺掉。太子逃到了召公(相國)的家躲藏。因為召公是反對厲王暴政的，加上這個人不昏庸，所以素有民望。
大家希望召公交出太子，召公說太子沒有參與這些事情，是無罪的。自己不能不忠，於是將自己的兒子代替太子交出。人們感動於召公的大義，最後還是放過了召公的兒子。
後來人們推舉了同為相國的周公與召公一起共領朝政，史稱共和議政。執政後廢除了周厲王的一系列橫徵暴斂的苛政。
第二部分:故事的來龍去脈是怎樣的呢？周厲王是西周的第十位君主，就是那個封神榜裡周文王之後又過了9位君主。這個君主上位之時，西周已歷9代，各地分封的諸侯貴族豪強已經羽翼漸豐，大家開始對一些國家議定的共享公共資源私底下據為己有。因為西周立國的時候就曾昭告天下，人民獲取生活資源的山川河澤，都是共有，誰都可以上山砍柴、打獵、採藥，收集野菜野果。誰也可以到河流抓魚捉蝦用於交易果腹。
因為當時的農業和畜牧業還不發達，單純的種植和蓄養，是不能養活那麼多的人。而且田地的歸屬權是屬於王室的，後來因為貴族私自開墾，才有了私田。
分封各地的貴族，也在私底下悄悄的佔據山林河流的使用權。但是他們不敢全部據為己有，所以民眾還是有地方可以去獲取生活資源。
但是周厲王上臺以後，為了擴充日益空虛的國庫。以滿足自己的奢華生活，以及對各地不服從的諸侯和異族的征討。開始實行把這些共有的山川河林的使用權收回王室獨有。美其名曰“專利權”。就是這些對生活財富有利的資源，全部歸自己所有。
這些法令對那些諸侯和貴族並沒有什麼用處。苦的只是老百姓。人們開始議論和指責專利法。有明事理的大臣把把專利法的利弊和民眾的民心輿論告訴了厲王，希望他可以體恤民情，廢除專利法。
但是周厲王根本不聽，他認為普天之下莫非王土，國家是他家的，這些資源自然理所應當歸他一個人。而對於這些敢於議論他的人，他選擇了使用衛國的巫師去收集監督，然後把這些人通通殺掉。這就是世上有名的“止謗”事件。
人們一時間人人自危，在路上遇到彼此都不敢打招呼說話，只能用眼睛看一下彼此，史稱“道路以目”。
周厲王看到人們這樣，很是開心，哈哈大笑對曾經勸諫他的召公吹牛說，看看，這些人都怕我吧！召公憂心忡忡的說，你這樣防止大家說話，就像防止河流不讓它流動，最後一定會洪水氾濫的。這就是歷史上著名的“防民之口甚於防川”的典故。
果不其然，後來不堪重負的人們起來把這個暴戾的國主趕走了。
唐朝的李世民說的好，水能載舟亦能覆舟。管理者和民眾的關係，是相輔相成的。任何不顧及民眾民生的管理者，任何試圖挑戰民眾的底線的暴政，只有滅亡的一條路。