孟子曰：“不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。
東漢趙歧所做的《十三經注》。他在註釋孟子上面的話時，說：“於禮有不孝者三者，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。”這裡他把無後解釋為了“不娶無子”。
漢族傳統上十分重視對祖先的祭祀，歷史上長期有設立宗祠和祖墳的傳統，在現代，漢族民眾依然保留著清明節上墳的習俗。傳統上，男性後裔肩負著祭祀祖先，上墳掃墓的職責，如果一個家庭沒有男性後代，其先祖就會無人祭祀，成為“孤魂野鬼”，這一情形被稱為“絕後”，也就是最大的不孝。所以，重視“傳宗接代”成為漢文化的一個核心觀念。
現代有人認為此句的意義是：“不孝有三種，以不守後代之責為大。舜沒有告知父母結婚了，這就是無後，但君子以為，和告知了差不多（因為舜出家在外，而且是堯要把女兒嫁給他）。”他們認為這裡的無後並不是沒有後代的意思，是指沒有盡到後輩的責任的意思。但是舜帝在外地娶妻的說法沒有依據，而“沒有盡到後輩責任”的說法則太過籠統。而原文也沒有提到其他兩孝具體為什麼。
斷章取義猶不可取，仁者見仁智者見智。中國歷史由來戰爭不斷，人丁稀少，假設封建統治者為了維護自身統治集權，必會鼓勵生育，人口既是財富。全文是“孟子曰：「不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。」”豈可只斷前半句？
解釋二：“舜不告而娶，為無後也”，應為舜沒有告知父母就娶，不是因為沒有後代。而後才有“君子以為猶告也”。
孟子曰：“不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。
東漢趙歧所做的《十三經注》。他在註釋孟子上面的話時，說：“於禮有不孝者三者，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。”這裡他把無後解釋為了“不娶無子”。
漢族傳統上十分重視對祖先的祭祀，歷史上長期有設立宗祠和祖墳的傳統，在現代，漢族民眾依然保留著清明節上墳的習俗。傳統上，男性後裔肩負著祭祀祖先，上墳掃墓的職責，如果一個家庭沒有男性後代，其先祖就會無人祭祀，成為“孤魂野鬼”，這一情形被稱為“絕後”，也就是最大的不孝。所以，重視“傳宗接代”成為漢文化的一個核心觀念。
現代有人認為此句的意義是：“不孝有三種，以不守後代之責為大。舜沒有告知父母結婚了，這就是無後，但君子以為，和告知了差不多（因為舜出家在外，而且是堯要把女兒嫁給他）。”他們認為這裡的無後並不是沒有後代的意思，是指沒有盡到後輩的責任的意思。但是舜帝在外地娶妻的說法沒有依據，而“沒有盡到後輩責任”的說法則太過籠統。而原文也沒有提到其他兩孝具體為什麼。
斷章取義猶不可取，仁者見仁智者見智。中國歷史由來戰爭不斷，人丁稀少，假設封建統治者為了維護自身統治集權，必會鼓勵生育，人口既是財富。全文是“孟子曰：「不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。」”豈可只斷前半句？
解釋二：“舜不告而娶，為無後也”，應為舜沒有告知父母就娶，不是因為沒有後代。而後才有“君子以為猶告也”。