中國歷史上的皇帝們，高居萬人之上，作威作福享盡美色和榮華富貴，在死後也要把生前享受的一切帶到陵墓裡。
一般來說，皇帝的陵墓在皇帝登基不久就開始選址、建造了。 一直要建造到皇帝死的那時候。然後按照一定的禮儀，將皇帝遺體裝入“梓宮”，再抬入地宮。 最後封閉。除了元代皇帝是“密葬”，其他都有陵墓的。秦始皇就是如此，他一邊尋求長生不老之術，一邊又大興土木修建自己的陵墓。
而皇帝死後所建陵墓有以下三種：
1、第一種木槨地宮，即選用上好木材做棺槨，一般選用陰沉木作為材料。進入階級社會後，墓葬制度中存在著嚴格的階級和等級的差別，統治階級陵墓有著十分宏大的規模。
第二種“以山為陵”，即利用山丘作為陵墓的墳頭，唐代帝王陵採用了以山為陵的形式。唐昭陵就是以九蝬山為陵，鑿山建造的。 唐代帝陵除少數是“積土為陵”的以外，大多數都是“依山為陵”。
第三種“寶城寶頂”。即在地宮之上砌築高大的磚城，在磚城內添土，使之高出城牆成一圓頂。這種城牆稱之為“寶城”，高出的圓形墳頭，稱之為“寶頂”。在寶城之前，還有一個向前突出的方形城臺，臺上建方形明樓，稱之為“方城明樓”，樓內豎立皇帝或皇后的諡號碑。明清兩代的皇帝和后妃皆採用了這種以寶城寶頂的方城明樓構成的墳頭。
皇帝死後，一般都是由下一任君主主持安葬，禮部有一整套的安葬禮儀和程式，相關的大臣按照程式做事就可以了，然後由繼任之君主持大殮就可以了。亡國之君則不同，有的新君為亡國之君將其安葬在他生前建造的陵墓裡，有的則是其他人。
在皇帝死後，有一項殉葬制度，現代人來看簡直毫無人性，在他死後，他的後宮佳麗沒有有生育過的嬪妃，全部都被殉葬了。根據相關史書記載，為秦始皇陪葬的美女是歷史上最多的，秦二世說，“先帝后宮非有子者，出焉不宜。”意思是，秦始皇后宮沒有生育過的嬪妃，不宜放他們出去”。這些女人最後沒有人能再活著，統統被處決殉葬。可以想見，當時決算的場面是十分十分恐怖的，恐怕哭得是地動山搖，聞者渾身發拌。
到底有多少後宮佳麗殉葬了秦始皇?《史記》上也沒有確數，司馬遷用春秋筆法，以“死者甚觽”一帶而過。這四個字的意思，就是死的人很多，數量巨大。
這項殉葬制度自漢代以後，絕大多數皇帝不再殺生殉死，常有皇帝死前留下遺詔，令放無子的妃嬪宮女出宮。雖然偶有帝王以活人殉葬，但均不及該傢伙殘暴刻毒。
直到明朝，人殉才死灰復燃，甚至成為制度。
中國歷史上的皇帝們，高居萬人之上，作威作福享盡美色和榮華富貴，在死後也要把生前享受的一切帶到陵墓裡。
一般來說，皇帝的陵墓在皇帝登基不久就開始選址、建造了。 一直要建造到皇帝死的那時候。然後按照一定的禮儀，將皇帝遺體裝入“梓宮”，再抬入地宮。 最後封閉。除了元代皇帝是“密葬”，其他都有陵墓的。秦始皇就是如此，他一邊尋求長生不老之術，一邊又大興土木修建自己的陵墓。
而皇帝死後所建陵墓有以下三種：
1、第一種木槨地宮，即選用上好木材做棺槨，一般選用陰沉木作為材料。進入階級社會後，墓葬制度中存在著嚴格的階級和等級的差別，統治階級陵墓有著十分宏大的規模。
第二種“以山為陵”，即利用山丘作為陵墓的墳頭，唐代帝王陵採用了以山為陵的形式。唐昭陵就是以九蝬山為陵，鑿山建造的。 唐代帝陵除少數是“積土為陵”的以外，大多數都是“依山為陵”。
第三種“寶城寶頂”。即在地宮之上砌築高大的磚城，在磚城內添土，使之高出城牆成一圓頂。這種城牆稱之為“寶城”，高出的圓形墳頭，稱之為“寶頂”。在寶城之前，還有一個向前突出的方形城臺，臺上建方形明樓，稱之為“方城明樓”，樓內豎立皇帝或皇后的諡號碑。明清兩代的皇帝和后妃皆採用了這種以寶城寶頂的方城明樓構成的墳頭。
皇帝死後，一般都是由下一任君主主持安葬，禮部有一整套的安葬禮儀和程式，相關的大臣按照程式做事就可以了，然後由繼任之君主持大殮就可以了。亡國之君則不同，有的新君為亡國之君將其安葬在他生前建造的陵墓裡，有的則是其他人。
在皇帝死後，有一項殉葬制度，現代人來看簡直毫無人性，在他死後，他的後宮佳麗沒有有生育過的嬪妃，全部都被殉葬了。根據相關史書記載，為秦始皇陪葬的美女是歷史上最多的，秦二世說，“先帝后宮非有子者，出焉不宜。”意思是，秦始皇后宮沒有生育過的嬪妃，不宜放他們出去”。這些女人最後沒有人能再活著，統統被處決殉葬。可以想見，當時決算的場面是十分十分恐怖的，恐怕哭得是地動山搖，聞者渾身發拌。
到底有多少後宮佳麗殉葬了秦始皇?《史記》上也沒有確數，司馬遷用春秋筆法，以“死者甚觽”一帶而過。這四個字的意思，就是死的人很多，數量巨大。
這項殉葬制度自漢代以後，絕大多數皇帝不再殺生殉死，常有皇帝死前留下遺詔，令放無子的妃嬪宮女出宮。雖然偶有帝王以活人殉葬，但均不及該傢伙殘暴刻毒。
直到明朝，人殉才死灰復燃，甚至成為制度。