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  • 1 # 使用者51177995359

    這個問題要說清楚,您是指作為昆蟲的蟬還是文學作品中意象的蟬。這是完全不同的概念。如果是指昆蟲要由昆蟲學家來回答;如果指文學作品中的意象,文學家往往利用其某一方面的特點(甚至這個特點也許與生物學沒什麼關係)表達自己內心感受,並把這個特點假託給蟬。

  • 2 # 我還能說些啥

    在古代蟬文化中,蟬的品質是立身高潔、能夠脫胎換骨、使精神昇華。

    古代詩人喜歡寫蟬,是因為蟬作為自然界中客觀存在的弱小生命體,朝飲甘露,暮咽高枝,夏生秋亡,在蒼茫宇宙中雖然顯得微不足道。然而正是它的這一生命規律博得了文人墨客的厚愛,蟬被帶入詩詞中成了較多的描寫物件。

    蟬在古代詩人心中的象徵: 高潔品質的象徵者;悲秋思緒的代言者;哀時傷逝的觸發者;迍邅命運的自喻者。所以很多古代詩人都用蟬來暗喻自己。

    蟬的鳴聲響亮乾脆,有著一鳴驚人之意,佩戴於胸前,可以平步青雲,一飛沖天、事業紅火。蟬是週而復始,延綿不斷的生物,寓意子孫萬代、生生不息。

    蟬諧音於"纏",情侶佩戴,寓意愛情纏綿久長。在腰間佩戴蟬寓意腰纏萬貫。蟬附於荔枝之上,蟬“鳴”等同於“名”,意為“名利雙收”。於是乎,蟬成為了收藏或隨身佩戴的吉祥之物,深受古人甚至現代人們所喜愛。

    1、唐代詩人虞世南從這種蟬鳴中聽出了一個人名聲的重要。

    《蟬》唐代:虞世南

    垂緌飲清露,流響出疏桐。

    居高聲自遠,非是藉秋風。

    釋義:

    蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水,響亮的聲音從挺拔疏朗的梧桐樹枝間傳出。蟬正是因為在高處發聲它的聲音才能傳得遠,並非是憑藉秋風的力量。

    2、宋代詞人王沂孫則聽出了悲傷。

    《齊天樂·蟬》宋代:王沂孫

    一襟餘恨宮魂斷,年年翠陰庭樹。乍咽涼柯,還移暗葉,重把離愁深訴。西窗過雨。怪瑤佩流空,玉箏調柱。鏡暗妝殘,為誰嬌鬢尚如許。

    銅仙鉛淚似洗,嘆攜盤去遠,難貯零露。病翼驚秋,枯形閱世,消得斜陽幾度?餘音更苦。甚獨抱清高,頓成悽楚?謾想薰風,柳絲千萬縷。

    釋義:

    宮妃滿懷離恨,忿然魂斷,化作一隻衰蟬,年年都在庭院的綠蔭叢中哀嗚。它剛剛還在枝頭上嗚咽,不一會兒又飛到幽暗的密葉叢中嗚叫,一遍又一遍地將生死離別的愁緒向人深深傾訴。西窗外秋雨初歇,蟬兒驚動的聲音如玉佩在空中作響,又如玉箏調柱般美妙動聽。

    昔日的明鏡已經昏暗,容貌已經憔悴,可為何蟬翼還像從前那樣嬌美?金銅仙人鉛淚如洗,去國辭鄉,只可嘆她攜盤遠去,不能再貯藏清露以供哀蟬了。

    秋蟬病弱的雙翼驚恐清秋的到來,那枯槁的形骸在世上已滄桑歷盡,還能承擔起多少次斜陽的折磨?悽咽欲斷的啼叫更讓人覺得悲苦,可為什麼她還欲獨自將哀怨的曲調吟唱,讓自己頓時承受這無盡的哀傷?而當此之時,她只能徒然追憶當年自己歡笑在薰風中,柳絲萬縷飄飛的美景。

    3、而柳永更是借寒蟬道盡了離愁別緒。

    《雨霖鈴·寒蟬悽切》宋代:柳永

    寒蟬悽切,對長亭晚,驟雨初歇。都門帳飲無緒,留戀處,蘭舟催發。執手相看淚眼,竟無語凝噎。念去去,千里煙波,暮靄沉沉楚天闊。

    多情自古傷離別,更那堪,冷落清秋節!今宵酒醒何處?楊柳岸,曉風殘月。此去經年,應是良辰好景虛設。便縱有千種風情,更與何人說?(好景 一作:美景)

    釋義:

    秋蟬的叫聲淒涼而急促,傍晚時分,面對著長亭,驟雨剛停。在京都郊外設帳餞行,卻沒有暢飲的心緒,正在依依不捨的時候,船上的人已催著出發。握著對方的手含著淚對視,哽咽的說不出話來。想到這一去路途遙遠,千里煙波渺茫,傍晚的雲霧籠罩著南天,深厚廣闊,不知盡頭 。

    自古以來,多情的人總是為離別而傷感,更何況是在這冷清、淒涼的秋天!誰知我今夜酒醒時身在何處?怕是隻有楊柳岸邊,面對淒厲的晨風和黎明的殘月了。這一去長年相別,我料想即使遇到好天氣、好風景,也如同虛設。即使有滿腹的情意,又再同誰去訴說呢?

  • 3 # 史上雜談

    一、蟬約2000餘種。草蟬、斑蟬、薄翅蟬、高砂熊蟬、臺灣騷蟬、黑翅蟬、 紅眼蟬、臺灣端黑蟬、山西姬蟬 、龜紋、秋蟬等

    二、《蟬》是唐代詩人李商隱創作的一首五律。此詩先是描寫蟬的境遇,後面直接跳到自身的遭遇上來,直抒胸臆,感情強烈,最後卻又自然而然地回到蟬身上,首尾圓融,意脈連貫。全詩以蟬起,以蟬結,章法緊密,對蟬的刻畫與詩人的情意婉轉表達到了渾然交融與統一,是託物詠懷的佳作。詩人借蟬棲高飲露的個性來表現自己高潔的品格,可謂借物詠懷的典型。

    三、《在獄詠蟬並序》

    駱賓王

    餘禁所禁垣西,是法廳事也,有古槐數珠焉。雖生意可知,同殷仲文之古樹,而聽訟斯在,即周召伯之甘棠。每至夕照低陰,秋蟬疏引,發聲幽息,有切嘗聞。豈人心異於曩時,將蟲響悲於前聽。嗟乎,聲以動容,德人以象賢。故潔其身也,稟君子達人之高行,蛻其皮也,有仙都羽化之靈姿。候時而來,順陰陽之數,應節為變,寄藏用之機。有目斯開,不以道昏而昧其視,有翼自薄,不以俗厚而其真。吟喬樹之微風,韻姿天縱,飲高秋之墜露,清畏人知。僕失路艱虞,遭時微徽。不哀傷而自怨,未搖落而先衰。聞蟪蛄之流聲,悟平反之已奏,見情沿物應,哀弱羽之飄零,道寄人知,憫餘聲之寂寞。非謂文墨,取代幽憂云爾。

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