漢高帝劉邦，生平有三大愛好，喝酒、好色和罵人。最常被他罵的人，就是儒生。
劉邦自起事到去世，身邊儒生不少，劉交、酈食其、陸賈、婁敬、叔孫通、隨何等謀士或辯士，幾乎都是儒生出身，但這幾個知名儒生，除劉交外，怕是都被劉邦罵過。
罵酈食其為「豎儒」，罵陸賈時自稱「乃公」，罵人婁敬為「齊虜」，憎惡叔孫通穿儒家制服，罵隨何為「腐儒」，這是對儒家出身的重臣，地位不如這幾位的儒生，怕是帽子還被劉邦當過夜壺呢。
劉邦對儒生的厭惡，可見一斑。
劉邦如此厭惡儒生，為什麼還要去祭孔呢？難道他不知道孔子是儒家的創始人嗎？難道他不知道，祭孔就等於肯定孔子，就等於肯定儒家嗎？
據《史記·孔子世家》記載，劉邦曾到過魯地，並以太牢禮祭司孔子。原文是，「高皇帝過魯，以太牢祠焉。」
但《史記》中並未記載劉邦祭祀孔子的時間，依照劉邦稱帝后的行程，最可能的祭祀時間應是稱帝之前，他到魯地以魯公禮安葬項羽的屍身。但從情理上推斷，這時的劉邦，怕是不會去祭孔，如果去了，怎麼都不會在日後多次釋出蔑視儒生的言論。
雖然《史記》中沒有記載劉邦祭孔的時間，但在班固編纂的《漢書·高帝紀（下）》中明確記載了劉邦祭孔的時間：漢十二年十一月。
據班固記載，漢十二年十一月，劉邦從淮南迴到關中，路過魯地，以太牢禮祭祀孔子。原文是，「（十二年）十一月行自淮南還。過魯，以大牢祠孔子。」
但班固的這段記載，並未出現在《史記·高祖本紀》中。
按理說，用太牢禮祭祀孔子，是天大的事，如果劉邦果然如此隆重地祭祀孔子，司馬遷一定會在《史記·高祖本紀》中記上一筆的。
祭祀孔子，雖然在漢高帝時候未必稱得上天大的事，但一定不比派人給秦始皇帝、楚隱王陳涉、魏安釐王、齊緡王、趙悼襄王等人守陵輕，可司馬遷記錄了劉邦派人給這些人守陵，卻沒記錄劉邦去祭孔，是不是有點怪呢？
另外，在行程上，似乎也不允許劉邦前去祭孔。
對比《史記·高祖本紀》中劉邦生前的行程可知，劉邦在漢十二年十月回到故鄉豐沛，跟父老鄉親縱酒將近一個月，而後於漢十二年十一月回到長安，如果劉邦離開豐沛後又到魯地走一遭，再隆重地祭祀一下孔子，怕是根本就不可能在漢十二年十一月回到長安。
那麼，《史記·孔子世家》中的記載又當作何解釋呢？
我推測，有兩種可能。
司馬遷面對這條史料的時候，認為可能有假，所以並未記錄在《史記·高祖本紀》中，而且沒有用司馬遷對劉邦的一貫稱呼「高祖」，而是用了劉邦的諡號「高皇帝」。
第二種可能，《史記·孔子世家》中記載的祭孔，並不是劉邦親力親為的，而是劉邦派隨行的儒生去孔林搞了個祭孔的儀式，劉邦安排下去之後，便馬不停蹄地回到長安了，所以《史記·高祖本紀》中並沒有劉邦祭孔的記載。
這裡順便提一嘴，劉邦打天下時最重要的兩個謀臣，張良和陳平，都不是儒生，而是道家學徒，黃老一派，而劉邦對張良和陳平也都很尊重。
參考資料：《史記·高祖本紀》、《史記·留侯世家》、《史記·陳丞相世家》、《史記·黥布列傳》、《史記·劉敬叔孫通列傳》、《史記·酈生陸賈列傳》、《漢書·高帝紀（下）》、《漢書·楚元王傳》。
漢高帝劉邦，生平有三大愛好，喝酒、好色和罵人。最常被他罵的人，就是儒生。
劉邦自起事到去世，身邊儒生不少，劉交、酈食其、陸賈、婁敬、叔孫通、隨何等謀士或辯士，幾乎都是儒生出身，但這幾個知名儒生，除劉交外，怕是都被劉邦罵過。
罵酈食其為「豎儒」，罵陸賈時自稱「乃公」，罵人婁敬為「齊虜」，憎惡叔孫通穿儒家制服，罵隨何為「腐儒」，這是對儒家出身的重臣，地位不如這幾位的儒生，怕是帽子還被劉邦當過夜壺呢。
劉邦對儒生的厭惡，可見一斑。
劉邦如此厭惡儒生，為什麼還要去祭孔呢？難道他不知道孔子是儒家的創始人嗎？難道他不知道，祭孔就等於肯定孔子，就等於肯定儒家嗎？
據《史記·孔子世家》記載，劉邦曾到過魯地，並以太牢禮祭司孔子。原文是，「高皇帝過魯，以太牢祠焉。」
但《史記》中並未記載劉邦祭祀孔子的時間，依照劉邦稱帝后的行程，最可能的祭祀時間應是稱帝之前，他到魯地以魯公禮安葬項羽的屍身。但從情理上推斷，這時的劉邦，怕是不會去祭孔，如果去了，怎麼都不會在日後多次釋出蔑視儒生的言論。
雖然《史記》中沒有記載劉邦祭孔的時間，但在班固編纂的《漢書·高帝紀（下）》中明確記載了劉邦祭孔的時間：漢十二年十一月。
據班固記載，漢十二年十一月，劉邦從淮南迴到關中，路過魯地，以太牢禮祭祀孔子。原文是，「（十二年）十一月行自淮南還。過魯，以大牢祠孔子。」
但班固的這段記載，並未出現在《史記·高祖本紀》中。
按理說，用太牢禮祭祀孔子，是天大的事，如果劉邦果然如此隆重地祭祀孔子，司馬遷一定會在《史記·高祖本紀》中記上一筆的。
祭祀孔子，雖然在漢高帝時候未必稱得上天大的事，但一定不比派人給秦始皇帝、楚隱王陳涉、魏安釐王、齊緡王、趙悼襄王等人守陵輕，可司馬遷記錄了劉邦派人給這些人守陵，卻沒記錄劉邦去祭孔，是不是有點怪呢？
另外，在行程上，似乎也不允許劉邦前去祭孔。
對比《史記·高祖本紀》中劉邦生前的行程可知，劉邦在漢十二年十月回到故鄉豐沛，跟父老鄉親縱酒將近一個月，而後於漢十二年十一月回到長安，如果劉邦離開豐沛後又到魯地走一遭，再隆重地祭祀一下孔子，怕是根本就不可能在漢十二年十一月回到長安。
那麼，《史記·孔子世家》中的記載又當作何解釋呢？
我推測，有兩種可能。
司馬遷面對這條史料的時候，認為可能有假，所以並未記錄在《史記·高祖本紀》中，而且沒有用司馬遷對劉邦的一貫稱呼「高祖」，而是用了劉邦的諡號「高皇帝」。
第二種可能，《史記·孔子世家》中記載的祭孔，並不是劉邦親力親為的，而是劉邦派隨行的儒生去孔林搞了個祭孔的儀式，劉邦安排下去之後，便馬不停蹄地回到長安了，所以《史記·高祖本紀》中並沒有劉邦祭孔的記載。
這裡順便提一嘴，劉邦打天下時最重要的兩個謀臣，張良和陳平，都不是儒生，而是道家學徒，黃老一派，而劉邦對張良和陳平也都很尊重。
參考資料：《史記·高祖本紀》、《史記·留侯世家》、《史記·陳丞相世家》、《史記·黥布列傳》、《史記·劉敬叔孫通列傳》、《史記·酈生陸賈列傳》、《漢書·高帝紀（下）》、《漢書·楚元王傳》。