六爻納甲前身也就是京房易。

京房易是把卦易和天文曆法，樂律學結合的

六十卦氣對應六十律。其實六十律弦律變律也是京房易對樂律學的重要貢獻。其又配六十花甲。經過黃鐘起音的音律轉換後配上六子卦。

乾坤是統管一年陰陽以子隔八生律得坤初爻，初爻隔八得乾二爻，乾二爻隔八得坤三爻。在完成乾坤納甲後強調了地右動。所以陰卦逆行。

而六子卦的納甲，是透過兩次音律轉化得到的二十四節氣配八卦，之後地支是按照卦的陽升順行，，同理陰升順行

所以六子卦納支配節氣很多人會看不懂，當時有人詬病京房易不如孟喜易就是因為如此，他等於是驚蟄白露開始兩邊逆行。換而言之假如我們子醜寅是地支的陽升，配上節氣，子醜寅所代表的月份在節氣上也是在陽升。可是京易的納支卻不是。他的地支陽升只是符合了卦中的陰陽升降，但是卦配上節氣之後他的初四爻納節氣是一種逆行的狀態。

但正是如此，才能容納京易六爻納甲的卦盤立意，天左旋，地右動。

術數的原理必然少不了心靈主義，六爻納甲的原理在起卦部分就是卦主心所想傳遞硬幣，通過當下時空搖硬幣得到“神”語。這裡的神不是宗教那種神的意思，是一種尊稱。對卦爻的敬稱。這點在增刪卜易有提過。

卦盤立意天左旋地右動不就是地球麼。陰陽爻的升降定位就是當下時間的空間的。樂律加入部分，卦納節氣部分也都是如此，

其實任何術數的本質都是有盤式的，對地球的時空模擬，三式的層次高就在於他們多了一個盤式。

所以易學從來不是一些奇葩現代大師學幾個月就能標新立異，或者創立所謂的新的各種奇葩金口訣。。。說實話，現代出現的各種新派東西，只有小成圖，霍斐然老先生是真正有這個水平

其他人只是把自己的半吊子用所謂的新法來掩蓋