孔子周遊列國，從起因和故事來說，說孔子想宣傳什麼思想，或是讓各國和平相處，是臆測而非事實。

孔子何許人也，沒落貴族，武士家庭出身。三歲喪父，少年失母。十五好學，做過管賬和養馬的小事。三十而立，以教士人子弟六藝、詩書為業。許多士人子弟受孔子之教，而成為大夫。孔子有高尚的道德追求，繼承周文化的優良傳統，言行一致，官學一致，是君子。至於其餘，孔子是無能為力了。只有歸於天命了。

如此孔子，註定不悅於國君、貴卿，其政治理想不得實現。這件事，孔子自己是清楚的。不會強求，也不會放棄理想，而謀榮華富貴。正因為如此，孔子才之所以為孔子。

孔子離開魯國為不得已，隳三都失敗，為三家所棄，魯君不悅。在魯國已經沒有什麼作為。離開魯國後在衛國呆的時間最長，因為衛國和魯國與周同性，兄弟之邦。衛靈公給孔子在魯國同樣的俸祿，孔子在衛國為臣，但就是閒職，孔子或在衛國仍教書帶弟子，具體情況不詳。孔子不願參與為衛國內鬥，衛靈公問孔子軍旅之事時，孔子離開了衛國。之後到過陳、蔡、宋、楚，在宋習禮，便衣而過。後來返回衛國，由衛歸魯，奉為國老，晚年仍教書育人，直至去世。

孔子事蹟，《孔子世家》和《論語》都十分清楚。離開魯國之後，沒有到過晉、秦、齊等大國，如果一定追求政治抱負，不去大國而去小國？衛靈公還是善待孔子的，如何不迎合衛靈公，而謀取更大作為？衛出公並非不能用孔子，而孔子不屑參與衛君父子之鬥。論智力孔子足以參與政治鬥爭，而不仁不義的爭奪，孔子是不屑的。孔子的行事，並沒有一定要追求什麼政治理想，如果一定，何不迎合國君，以謀取權勢？孔子是通達之人，不會強求。

至於各國和平，也非孔子所能。何況春秋之際，各國還有一層道義的面紗，沒有那麼赤裸裸。至於孔子所到國，即使打了敗仗，也並不滅其國，不殺其君。只要認輸臣服就行。基本也還和平，孔子能於列國之間，安然回到魯國，也說明形勢也並沒有那麼險惡。孔子不在其位，何謀其政？

孔子的價值主要是文化的貢獻，使中國沿人本主義道路發展。孔子之後，儒分而八，開啟百家爭鳴的局面，對後世影響巨大。而不是孔子有什麼政績。這是顯而易見的。

宣傳所謂的仁政和王道，想恢復周公體制，與大爭之世的需求不符。

當然不是囉！

是讓中華文化優秀者王天下。

讀萬卷書，行萬里路，知行合一。

誰不是生下來就什麼都懂，必須去經歷，才會去思考，找到自己對某些事的平衡點，就是所謂的一。

一不是一成不變的，隨著閱歷的加深，思考方向不同，有可能否定以前面的一，肯定新的一。

孔子本身有俠義精神，講究以德報怨，何以報德？

他對君臣的理解，君對臣好，臣必須對君好。如果君對臣不好，臣沒有必要愚忠。

他也是那麼做得，不然他就在魯國愚忠好了，何必周遊列國。

漢武帝獨尊儒術，實際上是董仲舒該得，君君臣臣，父父子子，與孔子的思想已經有很多區別，才符合統治階級的利益。

孔子出生在魯國的曲阜，曲阜是周公旦的封地，周公旦頒佈了周禮，孔子肯定受周公旦的周禮影響深刻。孔子的儒家是從周禮的“巫、卜、佔、祭、禮”等分化出來的，孔子的自己辦了一個喪葬學校，有弟子三千，他的有教無類，就是為喪葬學校定的規矩。

孔子的“尊尊、親親”，就是要辦喪事要重（厚）葬，他對弟子說的“學而時習之、不亦悅乎”？就是你一邊學習“繁文縟節”的喪葬禮義，一邊賺錢，不是一件快樂事嗎？所以墨子說孔子，自己賺的盆滿缽滿，別人破產。

孔子在魯國當司寇時，將不同政見的少正卯給殺了，並將他暴屍街頭。所以在孔子周遊列國時，子路與孔子失散，問老者是否見到自己的老師。老者回答：“四體不勤、五穀不分、孰為夫子？”那一個是你的老師？又有一次孔子的弟子樊遲問孔子如何種莊稼，孔子發怒說樊遲是小人。

（漢代孔子的畫像）

孔子出生在春秋末期，離開西周有600年的時間，（相當於我們今天的時代，要回到蒙古人統治的元朝，時間隔了太長了。）孔子周遊列國20多個國家，行程17年，沒有一個國家能夠接納他。原因當時的時代已經朝前發展了，他的“克己復禮”，想恢復西周禮義已經不符合當時的環境。再則，孔子的殺戮和懶惰，是各國認為孔子是一個心狠手辣和好吃懶做的紈絝老頭。最關鍵的是，孔子的重喪葬禮義會使許多小國破產，他自己卻賺的盆滿缽滿。所以說，孔子周遊列國，最後象喪家之犬，灰溜溜回到魯國，以失敗而告終。

唯一沒去過的秦反而統一了六國！太平治世人尊孔，亂世紛爭實沒用！毛公曾經評價孔子說孔丘名高實秕糠！

維護周朝中央政府權威，反對分裂，維護國家統一，宣揚愛國主義思想。

遵從封建皇權禮德，高低貧富是祖宗有德所致。所以人人做封建牌聖人和君子，結果封建皇朝官僚個個是小人。

他是想讓人們（民眾）都變成小綿羊，可人類社會每一個階段的更進無不是靠“打打殺殺”而實現的————森林法則。所以，愛和平、珍惜和平的同時也時刻不能丟棄鬥志————毛澤東思想。

孔子周遊列國主要是因為不得志，他想在諸侯國中推行自己的主張，然而當時並沒有哪個國君願意並且能夠堅定不移的貫徹孔子的思想主張，孔子既無力讓國君完全支援自己，也不想委曲求全隨波逐流，周遊列國不斷嘗試，但都以失敗告終。有人說他如喪家之犬，她自己也覺得很貼切。

孔子宣傳的思想歸納起來可以是“復禮”、“歸仁”。仁為核心，禮為方法，透過推行合理的禮制，而實現仁政，天下大治。萬邦臣服，天下大同。“讓各國和平共處”並不是他的主張。不過如果每個國家都實行他的主張，確實也會和平共處。

孔子周遊列國主要宣傳的是“克己復禮”（周禮），是奉勸列國遵從周天子的禮制，然而周天子己失去對列國的領導權，列國之間社會矛盾已深入激化。

宣傳“仁，義，禮”為思想，人類之爭權奪利是天生的，又是自私自利的，不能達到和平共處的目的。