書中有詩云：“悲喜千般同幻泡，古今一夢盡荒唐。浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。”紅樓夢，再怎麼繁華闌珊，終究是一紙荒唐的大夢。
夢，是一種不實際的東西。它就好似泡沫，隨時都可能一碰就碎。有首小野小町的日本和歌曾說過：“ 夢裡相逢人不見，若知是夢何須醒。縱然夢裡常幽會， 怎比真如見一回 。” 意思就是與其相見不如在夢裡相見。夢確實很美好，但同時它又很虛假，華麗也許只是它的表面。可為什麼人總喜歡活在夢中呢？恐怕人的現實總是殘酷的，對於那些無法實現的東西更為憧憬。而紅樓夢就是名副其實的一場被包裝得華麗無比的空夢。
早就聽聞《紅樓夢》有四大名著之一的美名，如今終於有時間將其細細品嚐，實在甚是慚愧。我認覺得這本書好比一壺清茶，若你不仔細去品味它，斟酌它，是體會不到這壺茶深藏不露的甘甜。
《紅樓夢》原名《石頭記》，這本書是穿插了石頭的神話故事開啟的，以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，寫了賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人為主的愛情悲劇，將一個封建貴族家族從繁榮走向衰亡的過程一一敘說。
也許很多人看完了《紅樓夢》都在不停為賈寶玉和林黛玉無法相愛相守的悲劇而痛心哀婉。或者諷刺感嘆當時世俗封建的黑暗落沒和家族之間的複雜與勢力鬥爭。可有句話說：“仁者見仁，智者見智”。我卻很欣賞作者寫作的藝術手法和書本的藝術價值。
最具有神秘色彩的就是金陵十二釵。作者以如椽之筆，將這樣一大批紅粉麗人，一個個推倒了讀者的眼前，讓她們在大觀園那座人生大舞臺上盡興地表演了一番，然後又一個個接連落幕，演繹著一幕幕動容的悲劇美。但是裡面描寫的少女，特別是那些不含雜質的少女的人性美感，讓人產生一種又愛又恨的朦朧感情。楚楚動人又喜愛爭風吃醋的林黛玉，才華橫溢又有些心眼的薛寶釵，溫柔體貼的襲人，狠毒敏銳也有兒女長情的鳳姐......都一一展現在讀者眼前。
書中有詩云：“悲喜千般同幻泡，古今一夢盡荒唐。浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。”紅樓夢，再怎麼繁華闌珊，終究是一紙荒唐的大夢。
夢，是一種不實際的東西。它就好似泡沫，隨時都可能一碰就碎。有首小野小町的日本和歌曾說過：“ 夢裡相逢人不見，若知是夢何須醒。縱然夢裡常幽會， 怎比真如見一回 。” 意思就是與其相見不如在夢裡相見。夢確實很美好，但同時它又很虛假，華麗也許只是它的表面。可為什麼人總喜歡活在夢中呢？恐怕人的現實總是殘酷的，對於那些無法實現的東西更為憧憬。而紅樓夢就是名副其實的一場被包裝得華麗無比的空夢。
早就聽聞《紅樓夢》有四大名著之一的美名，如今終於有時間將其細細品嚐，實在甚是慚愧。我認覺得這本書好比一壺清茶，若你不仔細去品味它，斟酌它，是體會不到這壺茶深藏不露的甘甜。
《紅樓夢》原名《石頭記》，這本書是穿插了石頭的神話故事開啟的，以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，寫了賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人為主的愛情悲劇，將一個封建貴族家族從繁榮走向衰亡的過程一一敘說。
也許很多人看完了《紅樓夢》都在不停為賈寶玉和林黛玉無法相愛相守的悲劇而痛心哀婉。或者諷刺感嘆當時世俗封建的黑暗落沒和家族之間的複雜與勢力鬥爭。可有句話說：“仁者見仁，智者見智”。我卻很欣賞作者寫作的藝術手法和書本的藝術價值。
最具有神秘色彩的就是金陵十二釵。作者以如椽之筆，將這樣一大批紅粉麗人，一個個推倒了讀者的眼前，讓她們在大觀園那座人生大舞臺上盡興地表演了一番，然後又一個個接連落幕，演繹著一幕幕動容的悲劇美。但是裡面描寫的少女，特別是那些不含雜質的少女的人性美感，讓人產生一種又愛又恨的朦朧感情。楚楚動人又喜愛爭風吃醋的林黛玉，才華橫溢又有些心眼的薛寶釵，溫柔體貼的襲人，狠毒敏銳也有兒女長情的鳳姐......都一一展現在讀者眼前。