火焰刀掌法一定很厲害，但應該比不上六脈神劍，不過比起什麼千蛛萬毒手卻強得太多了。

《天龍八部》裡，鳩摩智用火焰刀竟能交換慕容博多種少林絕技，可見火焰刀也一定是一門不可多得的絕學。

但是六脈神劍一定比火焰刀更強。一個手裡拿著絕世好劍的人，會不會對一柄生鏽的破柴刀感興趣？鳩摩智有了火焰刀，仍覬覦六脈神劍，就證明了六脈神劍一定更厲害。

不會有人真的認為鳩摩智搶奪六脈神劍譜是為了燒給還沒死去的慕容博吧？要是那樣，也無話可說了。

至於千蛛萬毒手，僅僅是下乘的毒掌，並非靠掌法掌力贏人，而是靠毒。練習毒掌時，還要被毒蛛噬咬，這種下乘功夫還不如李莫愁的五毒神掌來得厲害又不傷自身。

而五毒神掌雖毒性猛烈，卻也沒有隔空傷人的能力，以掌法論，遠不如火焰刀威力強大，能隔空殺敵。

火焰刀是鳩摩智的獨門武功，跟六脈神劍原理相同，是將內力凝聚於掌沿，再以內力劈出無形刀氣。鳩摩智憑火焰刀掃蕩黑教，普天之下天下更難逢敵手。曾以一人之力用火焰刀挫敗天龍寺眾高僧聯手，迫使枯榮以一陽指內力焚燬《六脈神劍經》，可見鳩摩智內力之高深莫測。

鳩摩智曾以火焰刀功法與慕容博交換“少林七十二絕技”中的二、三十門，並立下約定，若鳩摩智慧取得大理段氏的《六脈神劍經》，就能到參合莊交換餘下的少林絕技。因此，鳩摩智才會到天龍寺搶《六脈神劍經》。

在天龍寺一戰中，鳩摩智見枯榮焚燬《六脈神劍》經，心生怨恨，便擒下保定帝為人質。段譽情急之下，使出“六脈神劍”對抗鳩摩智的火焰刀，最終鳩摩智敗陣。

“火焰刀”只有一種刀法，而“六脈神劍”有六種劍法，修練“六脈神劍”比修練“火焰刀”對內力的要求更高。故而，“火焰刀”比不上“六脈神劍”。

至於千蛛萬毒手，只屬三流武功，不能與“火焰刀”相提並論。

《天龍八部》中，蕭峰的“降龍十八掌”，虛竹的“天山六陽掌”、“天山折梅手”都在鳩摩智的“火焰刀”之上。

鳩摩智的火焰刀肯定比大理段氏的六脈神劍要次，千蛛萬毒手錶面是王者，實際上是青銅，跟火焰刀沒有可比性，不在一部電視劇上。

金庸筆下武功百餘種，這些武功除了響亮的名字之外，還有無窮的威力，尤其是天龍八部中的武學，總是給人留下深刻印象。

鳩摩智位列天龍四絕之一，武功絕非泛泛之輩，火焰刀蠻橫霸道，力挫天下英雄，鳩摩智曾經挑戰天龍寺，以火焰刀獨戰天龍六僧的六脈神劍，可謂佔盡上風。

這六個人分別是枯榮、本觀、本相、本因、本參、保定帝，他們的武學修為，不亞於鳩摩智，但是六脈神劍在他們手中，卻沒有發揮最大威力。不過即便威力不強，也是六脈神劍，畢竟這六個人，都是當今世上的絕頂高手，他們在枯榮大師的代領之下，將六脈神劍中的一脈融會貫通，也有不俗的威力。

鳩摩智的火焰刀，也是“無形劍氣”，能夠殺人於無形，每當發功的時候，手掌如火，直擊敵人，不可謂不強。其實火焰刀的威力，僅次於六脈神劍而已，畢竟大理六脈神劍天下第一，這個是毋容置疑的，但鳩摩智的火焰刀，也絕非凡品，許多人都低估這套刀法，小編認為此套刀法，也是世所罕見，若非鳩摩智這般武學奇才，旁人未見能夠隨心所欲。

他這手掌力叫做“火焰刀”，雖是虛無縹緲，不可捉摸，卻能殺人於無形，實是厲害不過。

原著中已經給出答案，火焰刀虛無縹緲，不可捉摸，殺人無形，這些都是火焰刀的代名詞，它同六脈神劍一樣，都是無形武學，而且縱觀金庸武俠，只有火焰刀能夠與六脈神劍一較高下，它與六脈神劍相似，二者差距甚微。

火焰刀能夠分出幾股力量，當初在天龍寺，鳩摩智已經將火焰刀演繹的淋漓盡致，他獨擋六僧的六脈神劍，已經是更勝一籌。

書中原文：本因和本觀等相互望了一眼，均已會意：“他一掌之上可同時生出數股力道，枯榮師叔的少商雙劍若再分進合擊，他也盡能抵禦得住。咱們卻必須舍劍用掌，這六脈神劍顯是不及他的火焰刀了。”

眾多高僧聯手，依舊不能擊敗鳩摩智，這足以說明火焰刀超越眾人的六脈神劍，但是火焰刀卻不敵段譽的六脈神劍，因為段譽隨心而動，劍意隨欲，自然能夠戰勝火焰刀。許多人會問，既然火焰刀和六脈神劍，都是極其相似的，為何火焰刀不能擊敗六脈神劍呢？

火焰刀只是“虛有其表”，雖然威力無窮，卻缺少根基，而六脈神劍是以一陽指作為基礎，故而能夠發揮最大的威力。當然除此之外，六脈神劍優於火焰刀，還有兩個重要原因，一是六脈神劍的速度，二則是火焰刀不能連續進攻，發動時間慢於六脈神劍，故而火焰刀不及大理段氏六脈神劍。

既然如此，火焰刀與千蛛萬毒手相比，到底誰更強呢？

千蛛萬毒手是倚天屠龍記中的武學，蛛兒的母親，也曾修煉此功。所謂的千蛛萬毒手，就是練功之前，手指任由蜘蛛吸取血液，當蜘蛛的血液，能夠融入自己的身體，並且練夠千隻，便可大功告成。

正所謂邪不勝正，火焰刀雖然不及六脈神劍，但也是正派武學，決然不像千蛛萬毒手這般陰毒，千蛛萬毒手雖然厲害，但是遇到絕頂高手，會敗的慘不可言，就好比天龍八部中的丁春秋，雖然一身毒功，但是卻不敵喬峰。從這裡分析得出，鳩摩智的火焰刀，完勝千蛛萬毒手。