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  • 1 # 科普道人

    《知史以明鑑·查故以至今》

    流芳遺臭典故

    桓溫素懷野心,曾躺在床上對親通道:“如果一直這麼默默無聞,將來死後定會被文景(指從曹魏手裡奪得天下的晉景帝司馬師、晉文帝司馬昭)所笑話。”他隨即霍然坐起,又道:“一個人若不能流芳百世,那就應該遺臭萬年。”

    桓溫,晉明帝的駙馬,因溯江而上滅亡成漢政權而聲名大奮,又三次出兵北伐(北伐前秦、羌族姚襄、前燕),戰功累累。後獨攬朝政十餘年,操縱廢立,有意奪取帝位,終因第三次北伐失敗而令聲望受損,受制於朝中王謝勢力而未能如願。

  • 2 # 70後大叔講歷史

    恆溫是東晉政治家、軍事家、權臣,譙國桓氏代表人物,東漢名儒桓榮之後,宣城內史桓彝長子。桓溫素懷野心,曾躺在床上對親通道:“如果一直這麼默默無聞,將來死後定會被文景所笑話。”他隨即霍然坐起,又道:“一個人若不能流芳百世,那就應該遺臭萬年。”

    文景指從曹魏手裡奪得天下的晉文帝司馬昭、晉景帝司馬師。

    從這句話中可以看出桓溫的榜樣就是篡魏建晉的司馬氏,關於司馬昭有個更出名的典故“司馬昭之心,路人皆知”,可見在當時對司馬氏的評價是相當低的,也正是恆溫心中的遺臭萬年的前輩!

    此外,在司馬氏之前還有一個相當有爭議的人物,那就是被後世稱為梟雄的魏武帝曹操,梟雄一詞在當時並不是一個貶義詞,相反它是形容這個人物能力很強的褒義詞,但一部《三國演義》一句“寧可我負天下人,不可讓天下人負我”使之在後世很多時期成為不光彩的角色。

  • 3 # 愛說歷史的紫氣東來

    感謝邀請。歷史上的人物都有其正面和反面,為善者可稱之為正,為惡著可稱為反。歷史上也有很多流芳百世的人,如岳飛,關羽、諸葛亮等,也有遺臭萬年之人,如秦檜、石敬唐、吳三桂等。那這句名言出自哪裡呢?《晉書》、《資治通鑑》裡有介紹,“男子若不能流芳百世,亦當遺臭萬年”正是出自東晉權臣桓溫之口。

    桓溫(公元317年——373年),東晉政治家、軍事家、獨攬大權的權臣。早年,桓溫透過戰爭累積軍功,因滅亡西蜀的成漢政權而聲名鵲起,後因糧草不濟數次北伐(北伐前秦、前燕和羌人姚襄)失算,但戰功累累。那時桓溫對國家社稷有功,不失為國家棟梁,但想要流芳百世可能還不夠。

    二、晚年獨攬大權,擅自廢帝立帝,還逼迫朝廷對其加九錫,欲代晉自立,因當時王謝兩大家族藉故推延,直至桓溫去世前未能實現願望。想要遺臭萬年,做到了。

    “不求流芳百世,但求遺臭萬年”在桓溫身上體現的淋漓盡致,這樣性格的人是得不到滿足或擁護的,溫是悲劇的,但他又是大膽的,做了別人不敢做的事,但作為後世之人,只能把他當做反面教材,去教導後人。

  • 4 # 德雨50926495

    謝謝邀請。“不能流芳百世,也要落得個遺臭萬年”, 這名話來源於,東晉權臣桓溫,他有句名言:“大丈夫不能流芳百世,亦當遺臭萬年。”風頭最健時,他揮師北上,兵鋒直抵長安,令前秦舉國震恐,權勢最盛時,玩弄君王於股掌之中,但最終也未能另起爐灶,抱恨而終。

    作為存在一千多年,風頭依舊,在當代流傳很廣的諺語,其實,很符合現實社會邏輯,人生在世,平凡一生,太不值得了。“流芳百世”固然難,其實要“遺臭萬年”也不是容易的事。

    這句話用在西門慶的身上,得到了最好的演繹,作為淫賊、惡霸與奸商,別看他當年的名聲,不怎麼樣,當年人人喊打的過街鼠,今天的香餑餑人人掙,為旅遊經濟三地爭搶。其身價遠遠超過,當年白馬銀槍,萬軍中取人首級的趙子龍。

    就連宋代著名奸臣,在任期間慘害岳飛,貶斥抗金將士,結納私黨,斥逐異己,屢興大獄,早已被歷史定性的秦檜,也不甘寂寞,從岳飛墓前站了起來,坐進了後人,為其準備的博物館,只是引起了民眾的憤怒,才只好作罷,永久收藏了事。

    其實香與臭、善與惡,其選擇就在一舜間,當你面善背惡時,就不應該向後轉,須知道,萬丈深坑,一失足,成千古恨。不過,每個人都有權做出選擇,人各有志,不可強求。

  • 5 # 談古論金

    還真有一個這樣的人,此人不是華人,而是古希臘人。

    公元前356年7月21日,位列古代世界七大奇蹟之一的阿爾忒彌斯神廟(古希臘神話中的狩獵女神與月亮女神阿爾忒彌斯的神廟)被人焚燬,該神廟當初原先有一百多根大理石柱,現在只剩零星的斷壁殘垣——當然,這並不是在那次火災中一次性毀壞的。

    這個縱火犯名叫黑若斯達特斯(Herostrat ,古希臘文:Ἡρόστρατος),是一個古希臘的年輕人,他的犯罪目的並不是與神廟本身有什麼過節,而就是為了成為一個『歷史名人』,因為這樣的動機,他根本不逃避法律制裁,還自豪地認罪,並且坦言自己如此作為就是要讓自己的名字留在歷史書上。

    為了不讓他的奸謀得逞,當時抓捕了他的以弗所(神廟所在城市,在今土耳其境內)當局不但將他處死,還明令禁止任何書籍記載任何關於他的事蹟,問題是這些禁令最終還是無效的,希俄斯島的歷史家泰奧彭波斯(Theopompus)還是記錄了他的名字與這一縱火焚燬阿爾忒彌斯神廟的行為——非常可悲,他的犯罪追求的目的竟然真的實現了。

    德語中的Herostrat、英語中的Herostratic fame是這個名字的引申意義在現代歐洲語言中的代表,前者是指不擇手段追求名聲的人,後者是指不擇手段獵取的名聲。

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