何紹基是中國著名的書法大家，真，草，隸，篆，諸體皆能，且能熔古鑄今，繼承創新，尤以草書為佳。

他的楷體初取顏體，亦入碑刻，又融歐陽，其書峻健硬朗，堅質浩氣，亦兼《張黑女墓誌》及《道因碑》之神韻。其小楷取法魏晉，入法傳統，行筆雅逸。其行草融篆兼隸，相容互滲，雋逸強健，蒼勁有力，具金石之大氣。其篆體筆出中鋒，體含隸意，以行帶草，不拘一格，自成一體。其書秀潤通神，秀妍暢神，雜糅諸家，自然化出，筆勢縱橫，醇美厚實，為後世所讚歎。

何紹基學養深厚，通音律，賦詩詞，精繪畫，尤以書法面世而名，其詩，其畫皆為書名所蓋，為人低調，為書認真，唯靜是守，澄懷觀道，修為極高，融諸體皆為一爐，精煉成金，推陳出新，自成一派，他是近代中國書法史上

集大成者之一的大書法家之一。

他的山水畫也十分精道，妙品眾多，詩詞亦頗有佳作，只是，他的書法太出眾了，於是，人們大多隻記住了。

何紹基出身書香門第，經、史、子學皆精，隸書尤稱名於世。

書法至清代，雖然宗法“二王”，推崇趙、董，但王書真跡不存，刻本走樣，宗法難傳，致使“館閣體”盛行，帖學似乎走進了死衚衕。而此時，大量的碑刻出土，有識之士投入碑學，何紹基便是一位身體力行的碑學實踐者。

何紹基書法具有反潮流的精神。用他自己的話說“反其道而行之”，他早年就厭惡閣體，主張革新，崇拜顏真卿，對顏書、李北海用功之深。他說“竊謂兩公書律，皆根矩篆、分，淵源河北，絕不依傍山陰。”雖然言辭犀利，可見其書學主見。他的另一表現，就是執筆“迴腕法”，雖然此法自古有之，但因違背身體自然習性，幾乎失傳，而何紹基不但傳承了此法，而且形成自己的用筆特點和書寫習慣，成為迴腕法的宗師。可以說，他隸書的特殊面目，完全是這種筆法所致。

何紹基作書的迴腕法，無視自古以來依靠筆鋒使轉，形成八面出鋒之勢，以腕力揮運筆管，全力壓在筆鋒，故點畫線條沉著遒勁，一掃清代那種死氣沉沉，纖弱浮滑至書風。如圖中，逆勢運筆，方圓並舉，風骨凌凌而血肉豐腴，方不枯，圓不疲，粗不膩，細不滑。結體中，粗細、輕重、虛實、快慢、呼應、避讓等，看似極其自然，實乃用心良苦，可謂巧奪天工，入神化境。是為何紹基之藝術之獨特魅力。