我會選擇第一個:因為我的偶像是魯迅，清醒的思考者雖然痛苦，但是能夠真實地活著，即使痛苦也是自己選的路，在自己的人生中能夠告知什麼是對什麼錯！不能像豬一樣活在這個世界，所以魯迅才能夠寫出精妙絕倫的文章，警世世人的小說《狂人日記》，《吶喊》《彷徨》！只有清醒地活著才能成為這個世界的驚醒者，把自己的痛苦融化在自己清醒的文字裡，告訴世人什麼是好與壞？什麼是骯髒的思想什麼是高貴的靈魂！如果像豬一樣幸福地活著那就是一種墮落的思維！只有清醒地活著才能把人生活的有價值和意義！哪怕痛苦也是一種歷練！

我們說清醒與糊塗是一種相對的概念，是在某些看事物的方式和角度的相同與不同。所謂清醒的人更痛苦一說，當然是有一定道理的，因為清醒的人的最根本特點，就是他們看事物能夠透過現象看本質，不被表現所迷惑。

透過現象看本質，要依靠一些經驗、學識和技巧，但是更重要的是不帶功利慾望，才有可能正確地去看。上當受騙的人並不是因為有多傻，騙子也不是因為有多聰明，只是在利益誘惑下，而昏了頭，失去了判別能力。這個利慾橫流的世界，被利益和慾望矇住眼睛的人都是不清醒的夢中人，沒有被矇蔽的才是清醒人。可見，做一個清醒的人有多難。

說清醒的人痛苦，糊塗的人幸福。在某些人來說大概不假。但認真來講這話是有些問題的，因為這裡的“清醒”最多是一種“半清醒”而已，一半清醒一半醉。因為真正的清醒是能夠直麵人生和社會的缺憾的，承認光明的背後是黑暗，承認世界和人性的本來並不是完美，從而才能夠成為一個心理健康的人、優秀的人。

做一個清醒而幸福的人，不做所謂清醒而痛苦的人，也不做那糊塗而幸福的人。因為這樣做更符合一種人生昇華的道德，才是人應該有的價值追求，更因為這樣做我們才能獲得真正的快樂和真正幸福。

我選第一個，作為清醒者雖然痛苦，但是活的明白，過得清楚！

像豬一樣懵懵懂懂得活著，一生不是吃就是睡，跟造糞的機器有什麼區別，愚蠢的活著，懂得不多，容易滿足，沒有一點朝氣，混吃等死，簡直比鹹魚還不如！

這樣得人生即使看上去幸福，也不是我想要追求的幸福，生活不是傻子，而我更不是傻子，何必自欺欺人！

人活著要活出精彩，活出意義，哪怕眾人皆醉我獨醒，我也要堅持走自己的路，魯迅就是這樣得人，想用文字喚醒當時的華人！

我也要活的明白，過程中有艱難困苦，只要有面對的勇氣，以前挫折都可以戰勝，我想戰勝自我，活出真實，活的幸福！

讓痛苦遠離，我就是我，一個超越自我的存在！

如果非要在這兩者之間選擇，我相信大多人都會首選成為一個清醒的思考者，有誰願意去做一隻整天渾渾噩噩吃飽了睡睡醒了吃的豬呢？

正因為人有思想會思考，會比較，知道自己哪裡不如別人，哪裡還需要努力去做的更好，還有什麼要努力完成的人生目標，等等，肯定就會有這樣那樣的煩惱和痛苦，滿意的我們感到幸福，不如意的又會感到難過，因為我們有清醒認識，所以會感到痛苦。因為我們清醒的明白自己該怎麼去做，有人生的目標和生活的盼頭，所以這也是幸福的痛苦，痛並快樂著。

人的世界是清醒的幸福，豬的世界是混沌的幸福。最簡單的例子，人一旦失憶，腦袋裡就是一片混沌的世界，暗無天日。即使每天吃的是山珍海味，穿的是綾羅綢緞，住的是高樓大廈，可是你連最親近的人都不認識，每天睜開眼全都是陌生的人陌生的環境，不知道自己這一天除了吃和睡還能做什麼，這樣的日子會幸福嗎？這隻能是豬的混沌的幸福世界，人是絕對不能忍受的了的，所以我們都會選擇清醒的思考者的痛苦，這是痛並快樂的幸福。

這個問題不需要假設，只看每人的真實狀態即可。

所謂清醒的思考者，不過在於對於自身的狀態與目標有足夠的評估，但這始終只是以個人的標準而言。換別人的視角，不論你自己認為所有的那些思考是多麼合理而睿智，或許都不過是他人眼裡的杞人憂天又或是無源之水。思考與現實之間，需要行動來連結。若無行動的驗證，善思者，不過都是思想的巨人，往往徒增煩惱，倒不如愚蠢的豬來得快樂。

實事求是，本人做豬的時候更多。所幸，偶有奇思會劃過黑暗的心幕，以指引下一個方向，然後在抵達下一個路口前，繼續用豬的心態混沌前行……嘻嘻，且少些苦惱。

一言以蔽之，用思考者的態度設定目標，用豬的態度接近目標。

你願竟是一個頭腦清醒卻感覺痛苦的人？還是願作一個像豬一樣不動腦筋感覺幸福的人？

我的觀點:願作一個頭腦清醒，卻感覺痛苦的人，不願作像豬一樣不動腦筋感覺幸福的人。為什麼？

我舉個例子，就象重慶墊江大巴車墜江的事，這件事是人人皆知的事件，幾十個人帶車墜入長江，車毀人亡，假如乘座大巴車有幾人大腦清醒，把那個不講道理的人制止了，就不可能有那樣事件發生。

有很多事情，我們有很多人都不在意，事不關己，高高掛起(這八個字就是毛澤東在《反對自由主義》中說的)如果有人頭腦清醒，為什麼沒人去制止那個女人呢？說明這一車人當時都沒有保持頭腦清醒的狀態。

所以說，我覺得